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本事经 第一卷(3)

诸有多闻人 能舍贪财位 勤修不放逸 证常乐涅槃 智人无放逸 能摄持二利 谓现法当来 俱令至圆满 诸有善能成 现后俱利乐 前后众贤圣 皆称为智人 重摄前经

  诸有多闻人  能舍贪财位
  勤修不放逸  证常乐涅槃
  智人无放逸  能摄持二利
  谓现法当来  俱令至圆满
  诸有善能成  现后俱利乐
  前后众贤圣  皆称为智人
  重摄前经嗢拖南曰
  盖结劫两心  业二意前行
  僧破及僧和  断慢修不逸
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于贪。所以者何。一切有情。由贪染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由贪之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此贪者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于嗔。所以者何。一切有情。由嗔染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由嗔之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此嗔者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于痴所以者何。一切有情。由痴染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由痴之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此痴者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于覆。所以者何。一切有情。由覆染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由覆之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此覆者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于恼。所以者何。一切有情。由恼染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由恼之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此恼者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于忿。所以者何。一切有情。由忿染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由忿之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此忿者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于恨。所以者何。一切有情。由恨染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰
  我观诸有情  由恨之所染
  还来堕恶趣  受生死轮回
  若能正了知  永断此恨者
  定得不还果  不来生此间
  吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。云何一法。谓是于嫉。所以者何。一切有情。由嫉染故。数数还来。堕诸恶趣。受生死苦。若能永断。如是一法。我证彼定。得不还果。不复还来。生此世间。是故我说。若诸有情。永断一法。我证彼定。得不还果。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰