| 若一切未知 彼去涅槃远 一切已知者 去涅槃不遥 我观诸有情 由一切所染 还来堕恶趣 受生死轮回 重摄前经嗢拖南曰 食恚及愚痴 覆藏恼忿恨 嫉悭与耽嗜 慢害将一切 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。一切修习。福业事中。慈心解脱。最为第一。所以者何。慈心解脱。威德炽盛。映蔽一切诸福业事。以彼诸事所有威德。欲比所修。慈心解脱。十六分中。亦不及一。苾刍当知。譬如小大诸国王中。转轮圣王。最为第一。所以者何。转轮圣王。威德炽盛。映蔽一切小大诸王。以彼诸王所有威德。比转轮王。十六分中。亦不及一。诸福业事。亦复如是。欲比所修慈心解脱。十六分中。亦不及一。又如小大诸星之中。其满月轮。最为第一。所以者何。是满月轮。威光炽盛。映蔽一切小大诸星。以彼诸星所有威光。比满月轮。十六分中。亦不及一。诸福业事。亦复如是。欲比所修慈心解脱。十六分中。亦不及一。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰 一切福业事 比慈心解脱 于十六分中 亦不能及一 于一有情所 能修慈善心 其福尚无边 何况于一切 诸有大国王 威伏于大地 世间祠施会 一切无不为 如是祠施福 比所修慈心 于十六分中 亦不能及一 如转轮圣帝 威德蔽诸王 亦如满月轮 其光映诸宿 如是诸所修 一切福业事 皆为慈善心 威德之所覆 修慈心解脱 若人若非人 一切诸有情 皆不能为害 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。为诸有学未得心者。希求无上安乐果时。作外强缘。如善知识。所以者何。彼诸有情。因善知识。所求皆遂。谓断众恶。修习诸善。得无杂染真净之身。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰 我观诸世间 无别有一法 学未得心者 求无上果时 为作外强缘 如彼善知识 亲近善知识 所求无不成 恭敬受其教 无放逸奉行 速证于涅槃 离怖常安乐 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。我观世间。无别一法。为诸有学未得心者。希求无上安乐果时。作内强缘。如正作意。所以者何。彼诸有情。因正作意。所求皆遂。谓断众恶。修习诸善。得无杂染真净之身。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰 我观诸世间 无别有一法 学未得心者 求无上果时 为作内强缘 如彼正作意 修习正作意 所求无不成 如理审观察 无放逸修行 速证于涅槃 离怖常安乐 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。能知惠施。所感果报。明了现前。如我知者。必无悭吝。缠染其心。设彼唯有所食一抟。要分施他。然后自食。以不知故。为诸悭吝缠染其心。虽有无量饮食财宝。而不施他唯自食用。所以者何。惠施果报。生人天中。无量往返。受诸快乐。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰 世间诸有情 若了知惠施 能感大果报 明见似如来 其心必不为 悭吝所缠染 唯有食一抟 而亦能分施 由不知施果 明见似如来 虽有多财食 悭吝不能舍 若于凡圣田 三时心喜施 感人天果报 往返量无边 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。能知犯戒。所感果报。明了现前。如我知者。行住坐卧。皆不能安。言笑饮食。都无思念。其心惊惶。狂乱吐血。身形萎悴。如被刈芦。以不知故。安然无畏。所以者何。诸犯戒罪。能感恶趣。增上猛利。诸苦果报。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰 世间诸有情 若了知犯戒 能感苦果报 明见似如来 四威仪不安 不思言笑等 心惊狂吐血 身悴如刈芦 由不知犯戒 能感恶趣苦 明见似如来 安然不惊惧 诸有犯戒人 定堕于恶趣 受增上猛利 苦果报无边 吾从世尊。闻如是语。苾刍当知。若诸有情。能知持戒。所感果报。明了现前。如我知者。彼于自身。深生厌离。欣乐当来。坚持禁戒。以不知故。乐着自身。毁犯禁戒。所以者何。诸持戒福。能感善趣。增上猛利。诸乐果报。尔时世尊。重摄此义。而说颂曰 |