| 经。入理尽金刚三昧(至)等无等等 释曰。第五等无等异。或可无间与解脱异。文别有三。初法。次喻。后合。此即法说。谓入理尽金刚三昧。清净无染。同道后真如际等。于道前法性真如也。言而未能等无等等者。谓佛世尊下不及故。名为无等。与诸佛齐。故名为等。金刚已还无能等。无等等也 经。譬如有人(至)无不斯了 释曰。第二举喻。可知 经。住理尽三昧。亦复如是 释曰。第三合喻。应知 经。常修一切(至)佛慧三昧 释曰。第四入位住定。谓此位中。一切六度。及四摄等。行已满足。具功德藏。入婆伽度。住佛慧三昧。梵音婆伽度。此云世尊。即十号中之一位也。住此位中。观三身三昧。方得圆满 经。善男子如是(至)等无有果 释曰。就依请正说十三法师。文别有三。初标。次善男子下。别释。后善男子下。结叹。上来已释两段讫。此即第三结叹胜德与佛无异 经。佛告波斯(至)般若波罗蜜 释曰。自下第二付王受持。文别有四。一赞用劝持。二大王是般若下。赞名劝持。三大王我今下。释劝所由。四大王今下。称名付属。初中有二。前略赞劝持。后大王下。广赞劝持。略中有五。一应时劝持。二劝持所由。三结属诸王四外人征诘。五如来释。此即初也。谓我正法灭时。受持一部仁王般若 经。大作佛事(至)般若波罗蜜 释曰。第二劝持所由。有其三种。一大作佛事。谓灭恶生善。二国土安立。三万姓快乐。或可初一内护。后二外护。如是利益。皆由般若 经。是故付属(至)清信女 释曰。第三结属诸王 经。何以故 释曰。第四外人征诘 经。无王力(至)解其义理 释曰。第五始来正释 经。大王吾今(至)帝王欢喜 释曰。自下第二广赞劝持。文别有二。初总标。除难福生。后问答分别。别释七难。此即初也。三千大千世界分齐。义如常释。言七福者。如本记说。返前七难。以为七福。七福者。一万姓爱重国王。二四海宾伏。三怨敌退散。四国王自受已身。五四方歌赞。六百姓丰乐。七未来入善道 经。云何为难 释曰。第二问答分别释七难。文别有二。先问。后答。此即问也 经。日月失度(至)为一难也 释曰。第二答也。就答七难。即分为八。此即第一日月失度难也。谓时节转异。多令饥饿。数量转异。多刀兵起。色相转异。多疾病也 经。二十八宿(至)为二难也 释曰。第二星宿变怪难 经。大火烧国(至)为三难也 释曰。第三大火焚烧难 经。大水漂没(至)为四难也 释曰。四大水漂没难 经。大风吹杀(至)为五难也 释曰。第五大风吹杀难 经。天地国土(至)为六难也 释曰。六亢旱不熟难 经。四方贼来(至)为七难也 释曰。第七恶贼侵逼难。广释七难。具如本记 经。大王是般(至)龙宝神王 释曰。第二赞名劝持。文别有二。初赞名殊胜。后劝持王供养也。此即初也。然此八名。诸说不同。一云。八中初一显实相般若。是诸凡圣心神体故。第二明观照般若。生诸国王慧解心故。后六辨文字般若。有六胜因。护国土故。一云。此能与凡圣为依。故名神本。能生王位。故譬父母。能护身命。故譬神符。能治邪魔。名辟鬼珠。能满诸愿。故名如意珠。令国安隐。名护国珠。明显因果。名天地镜。法中最胜。威力难思。名龙宝神王。本记云。六识名心。第七名识。第八名神。此经能与凡圣八识为依。故名为本。能生世出世国王。故譬父母。外道魔王不能降伏。故喻神符。能除不活等五种怖畏。名辟鬼珠。能摄利众生。名如意珠。能降七难。名护国珠。能显所知。名天地镜。道前道后。清净不异。名龙宝神王。广说如彼 经。彼佛告(至)以经置。上 释曰。第二劝王供养。文别有二。初示供养法。后别示行住供养。此即初也。法有六事。一九色幡长九丈。二九色华高二丈。三千枝灯高五丈。四九玉箱。五九玉巾。六七宝案。言九色者。依本记云。白黑黄赤青。此是五尘色。并四大色为九。四大色者。地依灰色。水依颇梨色水精。火作光色火珠。风作烟色 经。若王行时(至)罪过不生 释曰。第二行住供养。文别有二。初行时供养法。后住时供养法。此即行时也 |