| 经。世尊甚希有(至)安住无漏法 赞曰。二赞修因胜德。一坐十小劫者。华严经说有十种坐。一转轮王坐与十善故。二四天王坐欲于一切世界诸佛正法行自在故。三帝释坐于一切众生行自在故。四梵天王坐自心他心得自在故。五师子坐分别演说甚深义故。六正法坐欲明总持．诸力辨故。七坚固三昧坐究竟大菩提故。八大慈坐令恶心者悉欢喜故。九大悲坐能忍一切诸苦恼故。十金刚坐降伏众魔诸外道故。今此乃是坚固三昧．金刚坐故。静然者身定也。心憺怕者心定也。憺音徒滥反。说文安也静也。谓憺然安乐。切韵静应为憺。无味作淡。恬静作惔憺玉篇憺音徒敢反静也安也。有作惔。说文徒甘反忧也。非此中义字书作倓。亦徒滥反怕音疋白反亦静也。玉篇无为也。憺怕则是安静之义。有作淡泊。无味也。非此中义 经。今者见世尊(至)称庆大欢喜 赞曰。三有四颂半。申归礼意。有二。初一颂标佛得道我等获益。后三颂半释其所由。此初也 经。众生常苦恼(至)永不闻佛名 赞曰。下释所由。有二。初二颂明诸众生不近善友轮回受苦。后一颂半遇益故归礼。此初也。常苦苦谛。盲冥集谛。不识苦尽道谛。不求解脱灭谛。于此四谛都不能识。天众损减从闇入闇不闻佛名。冥音莫经反。暗也。玉篇莫定反。夜也昧也。冥冥者蔽人目令无所见 经。今佛得最上(至)归命无上尊 赞曰。遇益故归礼 经。尔时十六王子(至)诸天人民 赞曰。此下第二请转法轮。初长行。后偈颂。此初也。安隐与乐怜愍拔苦 经。重说偈言(至)愿为世间说 赞曰。下四颂半分三。初一颂佛具内外德故请。次一颂半有大利益。故请。后二颂明佛识达故请。此初也。伦匹也等也 经。度脱于我等(至)众生亦复然 赞曰。二有大利益故请 经。世尊知众生(至)当转无上轮 赞曰。三明佛识达故请。此知五种。一所念即欲乐．胜解。二所行道遍趣行。三智慧力即根胜劣。四宿命即宿住力五业即自业智力。其欲乐即所念。修福即业。故略举此摄余五力 经。佛告诸比丘(至)六种震动 赞曰。下梵天供养请转法轮。有二。初神光动照。后供养请转。初文有三。初动十方世界次光照幽冥。后动照梵宫。此初也 经。其国中间(至)忽生众生 赞曰。光照幽冥。即二世界铁围山间 经。又其国界(至)胜诸天光 赞曰。动照梵宫为供请之渐 经。尔时东方(至)共议此事 赞曰。下供养请转。大文分五。一东方二东南方。三南方。四例六方。五上方。除后二方。余一一中文皆分四。一睹光惊议。二寻光诣佛。三礼赞请转。四默然许之 初文有二。初众梵惊问后一天请求。此初也。此皆通四禅梵王。或唯初禅请转法轮梵福量故。此文有三。一光．二念．三议 经。时彼众中(至)遍照于十方 赞曰。此一天请求。诸天之中具威德者。将生之时光明先现。故此疑言为大德天生 经。尔时五百(至)推寻是相 赞曰。二寻光诣佛。有二初持宫．华以推觅。后见佛．众以忻然。此初也 经。见大通智胜(至)请佛转法轮 赞曰。见佛众以忻然也 经。即时诸梵天王(至)高十由旬 赞曰。下第三段礼赞请转。有二。初供养后请转。初长行有二。初归礼散华。后献宫请纳。此初也 经。华供养已(至)愿垂纳受 赞曰。此请纳安处 经。时诸梵天王(至)普皆蒙饶益 赞曰。四颂分三。初二颂赞五德。次一颂陈来由。后一颂请纳受。此初也 经。我等所从来(至)唯愿哀纳受 赞曰。初颂来由。后颂请纳 经。尔时诸梵天王(至)度苦恼众生 赞曰。此请转法轮 经。尔时大通(至)默然许之 赞曰。第四大段佛默然许。问何故涅槃时默然不受他供。今者默然遂许他说。古解以佛颜有舒[佥*殳]。请者觉许．不许。又云以佛身光表知受与不受。又云佛初成道时。自唱号言。凡时默然受请。涅槃时默然是不受请。又受食理须咒愿。默然知佛不许。许说默已顺请。不假出言而许 经。又诸比丘(至)共议此事 赞曰。第二东南方。大文亦四。初众梵惊议 经。时彼众中(至)度脱苦众生 赞曰。此一天请求 经。尔时五百(至)请佛转法轮 |