| 第五会佛升兜率天宫一切宝殿品第十 九 此即答上回向门。四门同上 一释名者。知足天约行准之。又前第三会但说其殿。第四会但论庄严。第五会云一切宝庄严。第六会摩尼宝等者欲显慈悲德相随物转增故也 二来意者。所以来者。若不回向进行莫由故也。一会来意。二品来意。同前准之可知 第三会宗者分别有二。约人法。同有体相用。准上可知。又因此会宗体更举上下诸会别。宗有二义。一举普贤性起实德随差别缘以起信心故说。即初会明世界海。第二会十信。第三会十解。第四会十行。第五会方便回向。第六会明修成本有无漏因果二行法等。第七会依法成因果行德。第八会依人成位差别德也。此并是一乘三乘共学法。第二摄差别缘以从本实。即初会观圆明五海十智以起说。第二会位信位成就本实因果分量德。第三会解位显证性德普贤因果第四会行位显证本性普贤因果。第五会方便回向位显证法界如相普贤因果。第六会证位显证性普贤因果。第七会依法以显通教普贤因果行德分齐。第八会依人显证普贤因果缘起理事德。位分量差别义也 四释文者。此文三品分二。初二前方便序。后一正宗。此初品有二。初体用。二融体。融内有三。谓身口意又因果相应为后方便也。上皆同此耳。第二时彼天王下赴缘摄化。此文有六。一时彼天王下从体起用为摄化缘。二即于下辨王修供养具即成就根。三尔时世尊。以佛庄严下明佛受请升座明机感相。四尔时佛神力为天王故下明胜力加被息乱住静。五尔时天王下明从静定发智偈叹也。六尔时世尊升一切宝殿下辨佛法身平等摄益成事不虚。第二文有二。初成根。二尔时天王为如来敷坐竟下天王出迎世尊辨敬仪也。即根熟成欲。初严供具。文有三。初总严立宗。二所谓下别广辨修入方仪。三如是四天下结叹同等显机应法。初文有二。初总明严座。二过去修习下辨因缘。因缘有十三。初一总。余别。次第除疑可知也。就第二所谓下广说在殿修供养行成方仪中。大文有三。初辨器世间庄严自在行。二百万亿诸天神王下明众生世间庄严自在行。此能供养人。第三百万亿诸大菩萨下智正觉庄严自在行。此分证理故。有异解云。此中有五十八众可知。初器文有二。初外尘庄严具。二百万亿神力自在下明内法庄严。智正觉中初十三辨人。次二十句行德。诸大菩萨者入道场会人。华手等信解位也。第二迎佛文有三。初出迎辨敬仪有二。谓初结前。二生后也。二设供养。三正申请。二设供文分三。初明自分行供养有二。初外。二内可知。二佛神力故下明胜进分行供养。三尔时一切诸天众下辨二行入佛界也。二胜分德中有三。初总。二别庄严虚空。三出华供养如来也。三尔时一切诸天众下明入佛界中有三。初辨利他。二时诸天见如来身一一毛孔下自利德。三尔时如来下辨自他平等圆极自在。就前段中初知利他德。二如是正念下十句结观解益。初知中有二。初人雄等报身德。二顺众生根为现佛身下化身德。报身中初身业德。次住一切智下辨口业德。三佛智慧月下明意业。二化佛中。初身业。二常以法施下明口业。三皆由从心起下辨意业。此等上远佛境。即是回向因人用事。可准之。二自利德中有六句。初辨放光相。二自然下辨光说偈。三显现阿僧祇下明庄严相。四显现不可思下出化身说法。五又佛身中下出宝光明显其因行。六又睹自在神力下明说法教化。三自他平等圆极文有四。初牒前慈悲德。二欲令无量下随机摄益。三成就如来下入佛界德成。四如来显现下结叹难尽。第三赴缘摄化文有三。初正赴。二等余方。三辨益可知。第五智文有三。初长行忆念。即是智体。二说偈明智相。何意叹一佛德者。为彰回向多方便归一慈悲善巧也。三等通余方。第六摄化成事文有四。初辨赴机。二正摄化。三成益文有二。初二句顺理。次顺事。所以但辨具德不广殿如来处者为显方便别庄严也。四等通十方也 兜率天宫菩萨云集赞佛品第二十 四门同上 一释名者有四义。一处。二人。三身仪。四口业。或六句可知 二来意同前。但所为别耳 三宗亦同前准之。但回入此品叹方便佛行为异耳 四释文者。此品三序。初文集众序内。先举佛神力显分齐。次辨所集众。后如此下结所集众。第二内三世间可知。众生世间中有五句。初列名。次依本修行。三俱来。四依方而坐。五叹德。叹德有三。初明自利行。二一切众生观无厌足下利他行。三此诸菩萨下辨自他德用自在。第二放光序中有三。初辨光出处。二明所照处。三彼诸菩萨下光所摄益即叹德也。两膝放胜光者法身行中入佛境界增长胜妙相也。膝者表进方便相也。叹德中有三。初总。次别。三结。别中有三。初自利。二教化成就下一句利他。三胜进可知耳。赞佛序中。金刚者因行坚也。幢者行成高出也。亦有摄伏义耳。又十菩萨中。初名金刚幢者明自体真实能消殄相累。超世之道标别胜负故名金刚幢也。余相可知。此中诸偈并约回向方便显其佛德。即以此教为诠善巧相也。余准思之。诸偈文若有二。初长行生起。第二正说偈。初偈有三。初五自利德。次三利他。次二劝修也。坚固偈有三。初三叹佛自利坚固。次四叹利他坚固。次三劝修也。勇猛偈有三。初二辨法界海深。次五辨利用广大。次三结体用圆极也。夜光偈有二。初四叹法身自在。次六叹化用自在。智偈有二。初一叹即位德。次九辨所见胜。所见文有二。初一总。次八别。别文有三。初二叹佛德。次四明佛离数相。次二辨离世相耳。宝偈有三。初一化身。次二法身。次七报身。又问何故科此经文。多依三乘者何也。答所为人三乘者多。故尔也。一乘义文准之可知。精进偈有二。初六通三身自在。次四约四喻辨成。离垢偈有三。初七叹智身。次二叹法身。次一总释。真实偈有五。初二叹化身自在。次二法性身自在。次四重成前化。次一辨趣方仪。次一结成身离相。法偈有四。初二辨明策修者意。次三总举损益释成。次四广辨损益相以叹德。次一显德相也。又亦可此十菩萨德叹不须别科。一一句义即一方便法也。此约一乘意取文也 |