| 寿命品第二十六 初释名者。往业所引报果名寿。任持色心不断名命。品内辨此。故以为名 二来意者有二。一远意。为答普光十顶问故。以十重相望各为终极。得名顶。故知安乐界为娑婆顶等。古释将答佛寿命问。此名字虽亦相当文势不顺。谓此寿命问在十地等前。不合答在此处十顶问在地后。更无别答之文。故知属此。二近意。前僧祇品显佛菩萨实德平等超过数量。此品别辨佛德。就机示有修短。后住处品别辨菩萨法用。约机明住处差别 三宗趣者有三义。一泛明命有三种。一报命。谓暖识不舍不退。众同分故。不相应行为性。二戒命。经中名净命。由不破戒故不失比丘法。以净戒为性。三惠命。由不放逸故不退正法名为惠命。正惠为性。二别定此文者。诸佛寿命亦有三义。一约德。谓具足如前三种命故。其报命是无尽。善根所生故也。二就实。谓命根无尽尽于未来故。三就权。谓随机所感现修短故。今此文中具斯三义。三显次第者亦有三义。一约渐教。谓娑婆等局为地前为化佛土故。安乐等通为地上为报佛土故。乃至贤首刹当十地后不可说处也。二约同教。谓娑婆等为三乘上。渐渐向细。入于一乘乃至贤首刹等方为究竟。何以故。以就别教娑婆则是莲花藏故。三约别教。娑婆是见闻解行处。中间诸土唯解行处。末后佛土通解行满及证入故。是故信满位处亦名贤首故也 四释文中。心王菩萨说者。显世识自在故。有劫数也。于中有三。初举十世界校量渐次。次类显百万。后辨最后玄极。如安乐世界等。以何为昼夜。释或以莲花开合辨用。当娑婆一劫。又释此娑婆一劫中总有若干日夜。依此日夜数。数一劫为一日夜。还数王若干劫。方为安乐世界之一劫。则以此劫量。于后诸世界。皆准此量计可知。是则至最后世界一劫。于最初世界。当不可说不可说劫也。至贤首刹已后。则刹海平等无有优劣。是故此中说普贤等充满者。以望下最极故。以普贤为量。望上犹在数中故不说。唯佛充满此诸世界。大佛名经中亦说。又玄奘法师别翻一卷名显无边佛土经。是此品也 菩萨住处品第二十七 初释名者。菩萨大悲随方摄化应物之所名为住处。人处题名 二来意亦二。一远答普光随喜心等十句问故。二近显菩萨应机所在故也。又前品贤首刹等皆是净土菩萨充满。未知娑婆染界为有菩萨以不。今辨此界亦有无量菩萨所住故次来也 三宗趣者有二。一心住。谓智证真理悲念众生。二身住。谓实报居净土权现于染界。此由大悲就机所住。亦由大智非世所染。由此悲智无二相故则住无住处 四释文以于处识得自在故。亦心王说也。于中有三。初举八方住处。二辨四海住处。三诸国住处 初中八方唯据此界非约他方。就此界中。唯约此阎浮提。非是余洲。初仙人起山应是东海蓬莱山等。二楼阁山应是下文南海岸楼阁城侧自在海师所住处等。又勘梵本应名胜峰山。三金刚炎山应是西海边等。四香聚山应是在北香山王。是以彼山中多有菩萨住故。五清凉山则是代州。五台山是也。于中现有古清凉寺。以冬夏积雪故以为名。此山及文殊灵应等有传记三卷。具如彼说。六枝坚固山勘梵本正云制多山。此云归宗。即塔之类也。应在此国南正海边。七树提光明山应是下文观音住处光明山相连。梵名树提。此云照曜。八香风山应在香山西畔。有风穴故也。此八皆在山者表山居寂静长道之处。贤圣所住故也 第二四大海中有二住处。一枳怛者具云昵枳多。此云涌出。则海岛山之名。昙无竭此云法生。亦云法勇。二窟是海别处。准梵本应名间错庄严窟。第三毗舍离下明诸国中菩萨住处有十三所。初毗舍离是中印度。亦云吠舍离。此云广严城。即维摩所住也。此城南十四五里有塔。是七百贤圣重结集处。更南八九十里有僧伽蓝。其侧有过去四佛坐及经行遗迹之处。具西域记第七说。二巴连弗者具言波吒唎补怛啰。其波吒唎。此是黄花之名。即母之号也。补怛啰此云子也。儿也。即上代黄花女之子。创于此居故以为名。亦是中天摩竭国也。具如西域记第八说。三摩偷罗者正云秣[少/兔]罗。此云孔雀。或云密。并是古世因事为名。是中印度。此国中有舍利弗等塔及文殊师利塔。于王城东五六里有山寺。是乌波毱多所造寺。北岩间有石室。是毱多度人安筹所也。又东有大林。中有过去四佛经行之迹。亦有舍利弗等千二百五十人修定之所。具在西域记第四说。又准梵本。此处是窟名也。四俱陈那者。俱陈是姓也。那是法律也。昔有五通仙人名拘持。此云大盆。谓大池形似大盆此仙在彼修仙。因立斯号。彼仙于此广说法律。谓护净经行养性等法。令人修学。相系不绝。众人同姓拘陈那也。五清净彼岸国应是南印度。牟真此云解脱。是龙名也。邻陀此云处。即解脱龙所住处。六风地者有风孔处名无碍。是龙王所造窟也。七甘菩国者。正云剑蒲。是北印度。此国多出美女。故以为名也。最上慈者。大集经中名慈窟也。八真旦者或云震旦。或曰支那。是此汉国名也。那罗延山此云坚牢山。则青州界有东牢山。应是也。彼现有古佛圣迹。九边夷国者准梵语似当疎勒国。今但润州江南有牛头山。彼中现有佛窟寺也则北印度境。传云有四辟支佛影。时时出现。又此润州古时亦有蛮居此处。现蛮王陵故。亦名边夷也。十罽宾者正云迦湿弥罗。此云阿谁入。此国旧是大池。因末田底于佛灭后。降彼池龙乞容膝处。池龙既许与罗汉通力。以广其身。得多地处。遂得造国及僧伽蓝。如佛所记。于中现有佛牙寺及五百罗汉造毗婆娑处。如西域记第三说。郁提尸山此云远闻山。谓多处远人皆闻故。即此国四周之山处也。十一难提拔檀那者。难提此云喜跋檀那此云增长。即南印度梯罗浮诃者此云上座。即尊者之名。以居此窟故。因以为目。文殊问经体毗里部。此云上座部。同此名也。十二庵浮梨摩国者正云庵罗。此云无垢。是菓名也。以此菓能疗众病垢故云无垢。彼国多出此菓故。名浮梨摩也。正治耶曲。托此为号。十三乾陀罗国者正云建驮。此云香。陀罗此云遍。谓遍此国处。香草先发故。以为名。寂静窟。相传是佛留影之窟。具如西城记及大集经月藏第十卷中说。上来明此阎浮菩萨住处。余四天下准之。余须弥世界及树形等世界。并准之无尽无尽也 |