| 新译华严经七处九会颂释章 一卷 华严七处九会颂释章序 昔者圭峰禅师有华严纶贯之作。其书亡逸而不传。复庵纶贯本为禅者作。故虽痛快直捷而不便于学教之士。尝欲仿法华纶贯别作一书。愧无旭师之笔而止。客冬于华顶入信精舍得七处九会颂释。乃清凉观大师之所著也。其书仅一万三千余言。较之疏钞不及百之一。而全经要义揭示殆尽。且其文平易明白虽初学可解。实为入华严教海之津梁矣。此固非复庵之所能办。假使旭师见之未必不叹其不可及也。于是再四校订亟付之梓以广其传。大抵喜简厌繁人之恒情也。则斯书流通宜先疏钞而待今乃行。呜呼物之显晦信有时哉。原本宝永甲申升堂所写。其人好古尝校梵网石壁疏等行之世云文化二年乙丑五月望 沙门典寿谨撰 清凉山大华严寺沙门澄观撰述 稽首归命普法界 离垢清净解脱轮 充遍法界十佛身 海会教主诸圣众 我住缚地悕大法 唯愿加哀令增智 今开略颂益自他 愿生大解渡痴海 此经八十卷 四万五千偈 七处九会说 三十九品章 人中有三处 道场普独园 天上有四处 忉夜兜他化 初会菩提场 二会普光殿 三会忉利天 四会夜摩天 五会兜率天 六会他化天 七八重普光 九会给孤独 初会十世界 二会十佛国 三会十住位 四会十行位 五会十回向 六会十地行 七会等妙位 八会二千行 九会法界境 是九会法门 初二三各六 四四五三品 六一七十一 八九各一品 初会世如普 世华舍那品 二会如四光 菩萨净首品 三会升须十 梵初明法品 四会升夜十 十无尽藏品 五会升兜十 六会十地品 七会定通忍 阿寿住处品 佛如如普贤 如来出现品 八会离世间 九会法界品 无愿业住涅 法心三性如 安出信随永 无安无决普 初治修生具 正不童王灌 欢饶无无无 善无尊善真 信戒惭愧多 施慧念持辩 救不等至无 随等如无入 极离发焰极 现远不善法 普妙次清知 智了众法无 他天宿知成 住善出一一 音顺无如如 如如如如如 同因秘微十 诸一诸随托 此论二分已说颂分释分如何颂曰 此经八十卷 四万五千偈 七处九会说 三十九品章 释曰。此谓简持义。为简余经名为此经。又为简旧经。彼晋朝经卷有六十。今为简彼名此经等。此经前后翻译补阙四本不同。今此第三证圣元年。于阗国三藏实叉难陀此云喜学。于东都佛授记寺再译旧文兼补诸阙计益九千颂。通旧总翻四万五千颂合成汉本卷八十轴。义净等六大德同译复礼法师缀文。更有余释如策林说。四万五千偈者晋朝译经三万六千偈。更益九千颂故若通论经本合有六本。一恒本二大本三上本四中本五下本六略本。初恒本者案藏法师疏第一卷云。此通树形等异类世界各毛端处念念常说无有休息。此非可结集不可限其品颂多少亦非下位所能受持。广如不思议品说。二大本者如下海云比丘所受持普眼经。以须弥山聚笔四大海水墨书一品修多罗不可穷尽。如是等品复过尘数。此是诸大菩萨陀罗尼力之所受持。亦非贝叶所能书记。三上本者此是结集文中之上本也。故西域相传龙树菩萨往龙宫见大不思议解脱经有三本。上本有十三千大千世界微尘数颂四天下微尘数品。四中本者有四十九万八千八百偈一千二百品。此上二本并秘在龙宫非阎浮提人力所受持故此不传。五下本者有十万颂三十八品。龙树持此本出现传天竺。西域记说在于阗国南遮俱槃国山中具有此本。六略本者即此土所传六十卷本。是彼十万颂中前分三万六千颂要略所出也。今此四万五千偈亦然六本中略本摄也。广如彼说 问曰。偈者长行颂合为简长行 答曰。初从如是我闻终至此怀疑念数之为偈 问曰。数几字以为一偈耶 答。三十二字以为一偈。但梵本字其数减少汉地译字其数增多。是故梵本四万一千九百八十颂余十字。唐本四万五千颂 问曰。以何知然耶 答曰。案俨法师杂孔目云。依大慈恩寺华严梵本检有五百四十一纸叶。五十七字以为一行。二十行为一纸叶。一纸叶背面二千二百八十字。十纸计当二万二千八百字。三十二字以为一颂。一百纸当二十二万八千字。三十二万为万颂。五百四十一纸计当一百二十三万三千四百八十字。依三十二字为颂计当四万一千九百八十颂余十字。案云由此明知梵本文字其数减少唐翻译时字数增多。是故依梵本经计颂数时四万一千九百八十颂余有十字。依唐译经计颂数时合四万五千颂。相传云金刚般若梵本有一纸许。唐翻译时多纸多字此亦如是。今云梵本经者非支法领得三万六千偈梵本。唯依实叉难陀得四万五千偈梵本经也 |