| 第五会兜率天宫说三品十二卷 升兜率品二十三(卷二十二大旨同前夜摩品) 尔时佛神力故。十方一切世界一一四天下余如前。供具众集倍于前 兜率偈赞品二十四(卷二十三大旨同前) 金刚幢(菩萨下同)云。色身非是佛。音声亦复然。亦不离色声。见佛神通力。众生及诸法了达皆无碍。普现众色像。遍于一切刹。坚固幢。云何有智慧人于佛得见闻。不修清净愿。履佛所行道。勇猛幢云。如人获宝藏永离贫穷苦。菩萨得佛法离垢心清净。设于无数劫财宝施于佛。不知佛实相。此亦不名施。譬如虚空界不生亦不灭。诸佛法如是。毕竟无生灭。光明幢云。了法性空寂。如幻而生起。所行无有尽。导师如是现三世一切佛。法身悉清净随其所应化。普现妙色身。智幢云。一切国土中普现无量身。其身不在处。亦不住于法。譬如净满月普现一切水。影像虽无量本月未曾二。如是无碍智成就等正觉。普现一切刹。佛体亦无二。星宿幢云。众生妄分别是佛是世界。了达法性者。无佛无世界。法幢云。若有诸众生未发菩提心。一得闻佛名决定成菩提。若有智慧人一念发道心必成无上尊。慎莫生疑惑。如来自在力无量劫难遇。若生一念信速证无上道。设于念念中供养无量佛。未知真实法。不名为供养。虽尽未来际遍游诸佛刹。不求此妙法。终不成菩提 十回向品二十五(卷同趣理渐极故名回向坚固难动义之如幢) 尔时金刚幢菩萨入智光三昧。各过十方十万佛刹微尘数世界外有十万佛刹尘佛。同号金刚幢(余如前)。列十回向名释。初救护众生回向。具行六度四无量等。回此善根饶益众生。令至究竟永离众苦。令得一切智。以入一切法平等性故。等视众生。如日天子出现世间。不以乾闼婆城阿修罗手阎浮提树崇岩邃谷尘雾烟云等物之所覆障隐而不现 (二十四卷)二不坏回向。发一念心。求一切智。得不坏信。心常回向出世之道。积集善根。得法实相。具菩萨行。于一切相皆无所著。明见真实善巧回向。三等一切佛回向。顺三世佛回向之道。善巧方便永拔一切取着根本。四至一切处回向。修诸善根。功德之力至一切处。普遍开示。普摄众生。称可佛心等 (二十五卷)五无尽功德藏回向。忏除业障。所起善根回向。庄严一切佛土。无有分别等。得十无尽藏。六随顺坚固一切善根回向。此菩萨或为帝王临御大国。威德广被靡不归顺。发号施令。悉依正法。周行率土。于法自在。见者咸伏。不刑不罚。感德从化。以四摄法摄诸众生。具足修行一切布施 (二十六卷止二十八卷)广说施愿。偈云。了达诸法真实性。而于法性无分别。知法无性无分别。此人善入诸佛智。法性遍在一切处。一切众生及国土。三世悉在无有余。亦无形相而可得 (二十九卷)七随顺一切众生回向。积集善根。普施众生。成满佛智 (三十卷)八真如相回向。智常观察一切众生。心恒忆念善根境界。以等真如平等善根回向众生无有休息 (卷三十一)九无著无缚解脱回向。以此心成就普贤行愿大回向心 (卷三十二)十等法界无量回向。广行法施起大慈悲。安立众生。于菩提心常行饶益。长养善根。平等回向皆如法界 (卷三十三)菩萨于一切佛刹中。一方一处一毛端量。皆有无边不可说菩萨。成就智慧。充满而住尽虚空界。皆悉如是。皆以同体善根回向故 第六会他化自在天宫说一品六卷 十地品二十六(卷三十四生成深广故立地名该摄事理故名为藏权实俱实真俗咸真) 尔时世尊在他化自在天宫。与大菩萨众俱。其诸菩萨不退菩提。从他方来集。住一切菩萨智所住境。入如来智所入处。十方各过十亿佛刹微尘数世界。外各有十亿佛刹尘佛。同名金刚藏。而现其前赞金刚藏菩萨。乃能入是智光三昧。如向诸佛共加于汝(余如前兜率品)。十方诸佛与其身智。各申手摩顶。金刚藏菩萨从三昧起。普告诸菩萨众。佛子。诸菩萨愿善决定无杂。不可见广大如法界。究竟若虚空尽未来际。一切佛刹救护众生。为佛所护入三世佛智地列十地已默然。解脱月三请。诸大菩萨同声共请。世尊眉间出清净光。名菩萨力焰明。百千阿僧祇光明以为眷属。遍照十方息诸恶趣照佛众会。一切诸佛所加说法。菩萨之身作是事已。于上空中成大光明云网台而住。欲令大众增净信故而说偈。说已广赞地上功德。佛子。住此欢喜地。念诸佛故生欢喜心。念佛法故。念诸菩萨故。念菩萨行故。念清净诸波罗蜜故。念诸菩萨地殊胜故。念菩萨力不可坏故。念如来教化众生故。能令众生得利益故。念一切如来智方便故(如初句)。复作是念。我转离一切世间境界故。亲近一切佛故。远离凡夫地故。近智慧地故。永断恶趣故。与众生作依止故。见一切如来故。生佛境界中故。入一切菩萨平等性中故。远离一切怖畏毛竖等事故(亦如初句)。何以故。此菩萨离五怖畏故。于一一法皆云广大如法界等 |