| 经。尔时世尊(至)令其流布 赞曰。上付嘱菩萨。兼法界兼人。下付声闻。非人。唯法。有二。一付。二受。此初也 经。阿难陀曰(至)如是法门 赞曰。二受也 经。世尊如是(至)我云何持 赞曰。下品第二段问名持法。有二。一问。二告。此问也。一问名字。二问持法 经。世尊告曰(至)应如是持 赞曰。此告也。总告一名而受。即是持法。不可思议者。超言情之量也。自在者。任运也。神变者。通果妙用。转换无方。无而欻有也。解脱者。无漏定果。解脱定障。故名解脱。或复定果。名自在神变。真如离系。名为解脱。法门者。能诠教也。教法能显所诠义也。应如是持。劝其修学令领受也 经。时薄伽梵(至)信受奉行 赞曰。品第三段。胜利既讫。欢喜流通。道从无悔。离忧苦起。所以欢喜。顺而心净。顾而在情。依而传习。故言信受奉而行之 说无垢称经赞卷第六 基以咸享三年十二月二十七日。曾不披读古德章疏。遂被并州大原县平等寺诸德迫讲旧经。乃同讲次。制作此文。以赞玄旨。夜制朝讲。随时遂怠。曾未覆问。又以五年七月。游至幽明苏地。更讲旧经。方得重览。文虽疏而义蜜。词虽浅而理深。但以时序匆迫。不果周委言。今经文不同之处。略并叙之。诸德幸留心而览也 保安二年闰五月兴福寺阳信披读终 了硕师游京师得知足坊清庆本或全备或残阙予所写者是也更对校原本间以已见正其误写至疑者阙焉得善本者正之幸而已 享保辛亥年八月二十四日 缘山羽由翼真征 此书先年驰他笔虽已缮写之而未曾拜读此岁三月以来积聚稍间是以谨拜览乌焉鲁鱼是圆展转传写 兹时天保第七丙申四月朔日依自珍师之命书写之毕 湖中沙门觉城 |