安乐集 卷上 释道绰撰 此安乐集。一部之内。总有十二大门。皆引经论证明。劝信求往 今先就第一大门内。文义虽众略作九门料简。然后造文。第一明教兴所由。约时被机劝归净土。第...

  略论安乐净土义 释昙鸾撰 问曰。安乐国于三界中何界所摄 答曰。如释论言。如斯净土非三界所摄。何以故。无欲故非欲界。地居故非色界。有形色故非无色界。经曰。阿弥陀佛本行菩...

  密咒圆因往生集 序 窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。是以佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅密语。呈神功必效之灵。一字包罗。统千门之妙理。多言冲邃。总五...

  显密圆通成佛心要集 卷上 显密圆通成佛心要集序 (宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军颖川郡开国公食邑三千户同 修国史陈觉撰) 昔如来居出世之尊。垂化人之道...

  明佛法根本碑 大兴善寺大曼拏攞 阿阇梨三藏智慧论述 佛根本者。薄伽梵大毗卢遮那。为诸佛所依。法根本者。真言陀罗尼。为诸法所依。十方法界尘刹海会一切如来果满圣贤。皆依毗...

  菩提心义 (海运) 菩提之心。成佛之本。发起之相。具在众经。大事因缘莫过于此。欲正修觉不可不知。随所见闻略辨其相。菩提心义。五门分别。一释名义。二识体性。三辨一异。四明...

  观自在菩萨如意轮咒课法 并序 隋祖智者说摩诃止观。约四种三昧。示诸经行法。读者虽众。修者无几。何为其然乎。以人根肤浅法味漓薄。从师劳于名相。事佛懈于资熏。故十观成乘五...

  炽盛光道场念诵仪 拾遗序 宋云间沙门灵鉴述 宋天竺法师慈云尊者。以行光教示灭于钱塘天竺道场。门弟子灵鉴。以所禀法师道德化乎当世。三昧行法施于后代发扬四种三昧在乎斯文。...

  千手眼大悲心咒行法 四明沙门知礼集 此大陀罗尼。忝自髫年便能口诵。且罔谙持法。后习天台教观。寻其经文。观慧事仪足可行用。故略出之诚堪自轨。然智者所立行仪。总有四种。何...

  请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪 (金光明最胜忏仪同) 宋东山沙门遵式始于天台国 清集于四明大靁山兰若再治 叙缘起第一 此文再治凡四因缘。一者为国清始集之日。正欲于灵墟自修...