止观辅行传弘决 第十二卷 唐毗陵沙门湛然述 次明巧度。先列即次第三观通名为巧望拙得名。若大论中引喜根等名巧度者。即指三教。是则次第与不次第。俱名为巧。今从初说故亦名巧...

  止观辅行传弘决 第十一卷 唐毗陵沙门湛然述 大章第二释名者。夫立名不同。如大经云。或有因缘如目连等。或无因缘如桃李等。涅槃亦尔。无有因缘强为立名。止观亦尔强名止观。即...

  止观辅行传弘决 第十卷 唐毗陵沙门湛然述 复次四种下料简也。初文略判行异理同。以随自意对三辨别。何者以明所发动障不同。而理观不别。问。常坐观于三道等。常行观佛三十二相...

  止观辅行传弘决 第九卷 唐毗陵沙门湛然述 次诸恶中初明观境中。云夫善恶无定等者。先明通相善恶也。此则未可尽为观境。何者。展转相望得善恶名。是则人谁无善谁不有恶。是故不...

  止观辅行传弘决 第八卷 唐毗陵沙门湛然述 次历诸善中。先分别四运者。运者动也。从未至欲从欲至正从正至已。故通云动也。又国语云。陆载曰运水载曰漕。漕字常为九界四心所载。...

  止观辅行传弘决 第七卷 唐毗陵沙门湛然述 次半行半坐者。先释方等。亦通四教。故彼经文闻三昧者。结得道益通于三乘及以四众。经与今文意亦从别。唯为成圆。故意止观但观秘密。...

  止观辅行传弘决 第六卷 唐毗陵沙门湛然述 次释修大行中。初明来意者。发心无行无位可论。故云修行入菩萨位说是修大行之止观者。标也。从夫下释也。善解下举譬也。酪须钻成酥假...

  止观辅行传弘决 第五卷 唐毗陵沙门湛然述 次明圆教无作弘誓者。四谛之体秖是三谛。故以三谛总标誓境。一念心起与前不别。能观观智与前永异。即此一念即是三谛。不复更论迷解之...

  止观辅行传弘决 第四卷 唐毗陵沙门湛然述 次解释中初推理者。文四义二意亦在一。下去九法例然。托境发心随推随发。若论修行初门不同。故章安云。声闻以苦谛为首。缘觉以集谛为...

  止观辅行传弘决 第三卷 唐毗陵沙门湛然述 次广解中言方言者。唐梵二方言音不同。次简非中初简心者。凡厥有情皆悉堪发。是故但简积聚草木。二虽名心无此发故。以诸众生无始横计...