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大乘集菩萨学论 第二十四卷(2)

法欲尽时能演说 令求法者意充满 于法爱乐勤修习 是故此光名乐法 放大光明名妙音 此光开悟诸菩萨 能令三界所有声 闻者皆是如来音 以大音声称赞佛 及施

  法欲尽时能演说  令求法者意充满
  于法爱乐勤修习  是故此光名乐法
  放大光明名妙音  此光开悟诸菩萨
  能令三界所有声  闻者皆是如来音
  以大音声称赞佛  及施铃铎诸音乐
  普使世间闻佛音  是故此光名妙音
  放大光明名甘露  此光开悟诸众生
  令舍一切放逸行  具足修习诸功德
  谓有为法非安隐  无量苦恼悉充遍
  常乐称扬寂灭乐  是故此光名甘露
  放大光明名最胜  此光开悟诸众生
  令于佛所普听闻  戒定智惠增上法
  常乐称赞大牟尼  胜戒胜定及胜惠
  如是为求无上道  是故此光名最胜
  放大光明名宝严  此光能觉诸群生
  令得宝藏无穷尽  以此供养诸如来
  以诸种种上妙宝  奉施于佛及佛塔
  亦以惠施诸贫乏  是故得成此光明
  放大光明名香严  此光能觉诸众生
  令其闻者悦可意  决定当成佛功德
  人天妙香以涂饰  供养一切最胜主
  亦以造塔及佛像  是故得成此光明
  放大光名妙庄严  宝幢幡盖无央数
  焚香散华奏众乐  城邑内外皆充满
  由以微妙伎乐音  众香妙华幢盖等
  种种庄严供养佛  是故得成此光明
  放大光明名严净  令地平坦犹如掌
  庄严佛塔及其处  是故得成此光明
  放大光明名大云  而能密布雨香水
  由以香水洒佛塔  是故得成此光明
  放大光明名严具  令裸形者得上服
  严身妙物而为施  是故得成此光明
  放大光明名上味  能令饥者获美食
  以众珍馔而为施  是故得成此光明
  放大光明名胜财  令贫乏者获宝藏
  以无尽物施三宝  是故得成此光明
  放大光明名净眼  能令盲者见众色
  以灯施佛及佛塔  是故得成此光明
  放大光明名净耳  能令聋者悉善听
  作乐施佛及佛塔  是故得成此光明
  放大光明名净鼻  昔未闻香皆得闻
  以香施佛及佛塔  是故得成此光明
  放大光明名净舌  能除粗恶不善语
  由以美音称赞佛  是故得成此光明
  放大光明名净身  令根缺者皆具足
  以身礼佛及佛塔  是故得成此光明
  放大光明名净意  令失心者得正念
  由修三昧自在力  是故得成此光明
  放大光明名净色  难思妙相咸令睹
  妙华供佛及佛塔  是故得成此光明
  放大光明名净声  观声缘起如谷响
  了知声性本来空  是故得成此光明
  放大光明名净香  令诸臭秽悉香洁
  香水浴佛及佛塔  是故得成此光明
  放大光明名净味  能除一切味中毒
  常供佛僧及父母  是故得成此光明
  放大光明名净触  能令硬触皆柔软
  戈鋋剑戟从空雨  皆令变作妙花鬘
  以昔曾于道路中  涂香散花布衣服
  迎奉如来蹈其上  是故得成此光明
  放大光明名净法  能令身诸毛孔中
  悉演难思妙法门  听者咸欣蒙解脱
  自性无生从缘起  法性常住等虚空
  了知佛身即法身  是故得成此光明
  如是等比光明门  如微尘数无有量
  悉从大仙毛孔出  所作事业各差别
  如一毛孔所放光  由若虚空微尘数
  一切毛孔悉亦然  此是大仙三昧力
  如彼所修诸功德  随其宿缘同梵行
  今放光明故如是  此是大仙智自在
  往昔同修胜福业  能生爱乐皆随喜
  于今所作亦复然  是故得成此光明
  若有自修众福业  数数供养于诸佛
  复于佛德常勤求  由此光明所开觉
  譬如生盲不见日  非谓无日出世间
  诸有目者悉了知  各随所务而修作
  大士光明亦如是  有智惠者皆悉见
  凡夫邪信劣解人  于此光明莫能睹
  摩尼宫殿及辇舆  妙宝灵香以涂莹
  具有胜福咸自然  非无德者能安处
  大士光明亦如是  有深智者咸蒙照
  邪信劣解凡愚入  无有能得斯光瞩
  若有闻此光差别  能生清净深信解