永断一切诸疑网 速成无上功德幢 复现最上三摩地 眷属庄严皆自在 十方一切国土中 佛子众会皆围绕 有妙莲华光庄严 量等三千大千界 其身端坐悉充满 现此三昧神通力 复有十刹微尘数 妙宝莲华所严饰 诸佛子等住其中 是此三昧威神力 宿世成就善因缘 具足修行佛功德 如是众会所围绕 悉共合掌观无厌 童子身中入三昧 于盛年身从定起 盛年身中入三昧 于老年身从定起 老年身中入三昧 近事女身从定起 近事女身入三昧 近事男身从定起 近事男身入三昧 比丘尼身从定起 比丘尼身入三昧 于比丘身从定起 比丘身中入三昧 学无学身从定起 学无学身入三昧 于缘觉身从定起 缘觉身中入三昧 现如来身从定起 如来身中入三昧 于诸天身从定起 诸天身中入三昧 于大龙身从定起 大龙身中入三昧 于夜叉身从定起 夜叉身中入三昧 于部多身从定起 部多身中入三昧 一毛孔中从定起 一毛孔中入三昧 一切毛孔从定起 一切毛孔入三昧 一毛端头从定起 一毛端头入三昧 一切发端从定起 一切发端入三昧 一微尘中从定起 一微尘中入三昧 于一切尘从定起 一切尘中入三昧 于金刚际从定起 金刚际中入三昧 于摩尼宝从定起 若摩尼宝入三昧 佛光明中从定起 若佛光中入三昧 于水大中从定起 若水大中入三昧 于火大中从定起 若火大中入三昧 于风大中从定起 若风大中入三昧 于地大中从定起 若地大中入三昧 于天宫殿从定起 若天宫殿入三昧 于空起定心不乱 是名不思议解脱 自在功德三摩地 十方所有诸如来 于无量劫说不尽 一切如来共宣说 众生业报龙变化 诸佛自在大神通 及入定力不思议 声闻心住八解脱 能以一身现多身 复以多身为一身 于虚空中入火定 彼不具足大慈悲 不为众生求佛道 尚能现此难思议 何况广大饶益者 譬如日月游虚空 其光普遍十方处 泉池陂泽器中水 众宝河海靡不现 菩萨色像亦复然 十方普现不思议 此皆三昧自在力 唯有如来能现证 海中有神名善音 其音普顺海众生 所有语言皆辩了 令彼一切悉欢悦 彼神具有贪恚痴 犹能善解诸言说 况复总持自在力 而不能令众欢喜 譬如幻师善幻法 能现无边巧事业 须臾示作日月岁 城邑丰饶大安乐 幻师具有贪恚痴 犹能幻力悦世间 况复解脱诸禅定 而不能令众欢喜 罗睺阿修罗变现 蹈金刚际海中立 海水虽深没半身 首与须弥正齐等 彼有贪欲嗔恚痴 尚能现此大神变 况复降魔照世灯 而无自在威神力 天与修罗斗战时 帝释神力得自在 随其军众之数量 现身与等彼无敌 诸阿修罗作是念 释提桓因来向我 必取我身五种缚 由是彼众悉忧怖 帝释现身有千眼 手执金刚出火焰 被甲持杖具威严 修罗遥见咸退伏 彼由微小福力故 犹能摧破大怨敌 何况救度一切者 岂于功德不自在 如风兴云降大雨 亦能息灭诸云气 亦能成熟诸苗稼 亦能安乐诸群生 彼不能学波罗蜜 亦不学佛诸功德 犹成不可思议事 何况具足诸愿者 论曰。菩萨诸有所作。皆为利乐诸众生故。自余别明增长福因。如宝云经偈云 若诸菩萨 严持香花 奉献如来 及佛塔庙 以此回向 愿诸众生 离破戒垢 得佛戒香 若诸菩萨 以净香水 扫洒涂地 以此回向 愿诸众生 离恶威仪 修善法式 整肃圆满 若诸菩萨 严持花盖 而以奉献 以此回向 愿诸众生 离烦恼热 若入伽蓝 发如是心 |