| 忽然倒地喻无常 染污盈身成不净 虽然亲眷同欢饮 醉了相违便害命 如是过失刹那间 说此酒毒胜毒药 得罪多因淫欲行 直如舍命尚牵心 一切欲情无善益 何用痴迷募女人 若乐自妻求适悦 由常贪爱可合宜 于他妻妾妄追求 当感孤单心怖畏 血肉筋髓皮肤盖 内外都来不净身 自身妻子犹非分 他人妇女岂合贪 若人洁志无淫欲 知此和合如幻梦 是故远离于女人 而得心安离迷妄 女人实可为适悦 富贵娇奢亦复然 亲眷共同生爱恋 命当不久即无常 愚人一向增贪爱 智者思惟总是虚 如向爱尘而乐住 何时出离得菩提 修行勿惮于勤苦 彼后还招安乐身 应是善言真利益 服行可喻妙良药 一切事行多明了 过失危亡尽可知 若是合行彼可行 善事云何有盖覆 若人修作前程事 先除邪乱正思惟 决定后时无过咎 自然安隐苦不生 若修善业令增长 一心寂静离浮嚣 如有冤家烦恼病 自然除舍绝愚痴 恶口两舌心下劣 愚人纵意任情行 岂知孔雀色严德 可喻狼狗乌鹊噪 呵责愚痴无正解 赞扬精进戒施门 我说有人行此行 集福安身而最上 自在法音同歌乐 无心忻乐更何凭 汝等有情若弃背 为是傍生为是人 为利非利都不悟 是实无实俱不知 如是暝然无了别 虽具人形同畜生 不分贤善与愚痴 岂辩野干异师子 并无胜劣一般看 智者暂时勿共住 不言自圣不愚痴 不作两舌不我慢 难知理上有所知 说是婆罗门庄严 一心细意修真行 过失恒时不受行 我慢恶人兴斗诤 如是色德我非有 愚痴心内怀颠倒 慈忍全无凶猛多 以此豪强诸过失 执为自德胜他人 出家胜道无心重 善友全然不敬亲 师教未曾申供养 唯亲斗诤大愚痴 天边圆月终须缺 山下花芳不久凋 人世无常何异此 须诤人我拟何为 女人本性终无实 障碍人修善业因 阿末罗菓有其核 此是世间三种过 尊重法师参圣迹 心行知足怀悲智 如是五种世间事 若言难作亦易作 若人知法恒行善 复能寻访善朋友 喻如砂内拣真金 一切有情皆知重 愚劣同行不自由 自然无德无知重 设复出家必暴恶 纵然活命无善名 何以不信于朋友 何以不知于天人 何以不行于方便 何以自作于难学 悭人何处解布施 流砂何处而有水 不净何处有馨香 恶人何处有恩义 憎爱之人何有德 冤家何处有善人 快乐何人解知足 寿命何人得久长 淫女嚣浮无厚信 痴人愚钝无分别 富贵暂荣谁得久 业因决定难破坏 婆罗门得食欢喜 孔雀闻雷声欢喜 善人救护他欢喜 愚迷破坏时欢喜 愚迷爱乐行斗诤 如贫得宝心欢喜 贤人闻彼善言词 如蜂闻彼花香气 有德之人德是亲 有过之人过是冤 贱使之人贱是苦 知足之人足是乐 何惮巡门持钵化 岂辞力役在他方 终不于身着我见 恒调心行善柔和 底心无爱无人我 似鹿无家住野林 住是富豪及尊贵 应无少事向他求 弃舍妄缘诸快乐 都无系碍自由闲 活命性同于鹅鸭 长于清净水中行 王城聚落人居止 八德多无一二存 悲羞清净机嫌耻 知法无我快乐力 连山溪涧岩峦窟 食菓皮衣伏五根 寂静野林堪适悦 何须聚落要求人 居山不见他门户 自在无拘快乐行 住彼心中所得利 降伏根识命长生 我今教化汝等已 合掌调柔心意听 一切法藏真安乐 彼须忻乐一心求 汝知善报一人身 若要刹那不可得 得后愚痴不作福 依前自[贝*廉]自沉沦 水滴地上非久住 可喻人生命不坚 三种无碍谁能作 若是智者方能行 |