| 汝等于明日当得大乘生 如是教授已或于梦寐中 睹见僧住处园林悉严好 堂宇相殊特显敞诸楼观 幢盖摩尼珠宝刀悦意华 女人鲜白衣端正色姝丽 密亲或善友男子如天身 群牛丰牸乳经卷净无垢 遍知因缘觉并佛声闻众 大我诸菩萨现前授诸果 度大海河池及闻所乐声 空中言吉祥当与意乐果 如是等好相宜应谛分别 与此相违者当知非善梦 善住于戒者晨起白师已 师说此句法劝发诸行人 此殊胜愿道大心摩诃衍 汝今能志求当成就如来 自然智大龙世间敬如塔 有无悉超越无垢同虚空 诸法甚深奥难了无含藏 离一切妄想戏论本无故 作业妙无比常依于二谛 是乘殊胜愿汝当住斯道 尔时住无戏论执金刚。白佛言世尊。愿说三世无碍智戒。若菩萨住此者。令诸佛菩萨皆欢喜故。如是说已。佛告住无戏论执金刚等言。佛子谛听。若族姓子住是戒者。以身语意合为一。不作一切诸法。云何为戒。所谓观察舍于自身。奉献诸佛菩萨。何以故若舍自身则为舍彼三事。云何为三。谓身语意。是故族姓子。以受身语意戒得名菩萨。所以者何。离彼身语意故。菩萨摩诃萨应如是学。次于明日。以金刚萨埵加持自身。为世尊毗卢遮那作礼。应取净瓶盛满香水。持诵降三世真言而用加之。置初门外。用洒是诸人等。彼阿阇梨以净香水授与令饮。彼心清净故 尔时执金刚秘密主以偈问佛 种智说中尊愿说彼时分 大众于何时普集现灵瑞 漫茶罗阇梨殷勤持真言 尔时薄伽梵告持金刚慧 常当于此夜而作漫茶罗 传法阿阇梨如是应次取 五色修多罗稽首一切佛 大毗卢遮那亲自作加持 东方以为首对持修多罗 至齐而在空渐次右旋转 如是南及西终竟于北方 第二安立界亦从初方起 忆念诸如来所行如上说 右方及后方复周于胜方 阿阇梨次回依于涅哩底 受学对持者渐次以南行 从此右旋绕转依于风方 师位移本处而居于火方 持真言行者复修如是法 弟子在西南师居伊舍尼 学者复旋绕转依于火方 师位移本处而住于风方 如是真言者普作四方相 渐次入其中三位以分之 已表三分位地相普周遍 复于一一分差别以为三 是中最初分作业所行道 其余中后分圣天之住处 方等有四门应知其分剂 诚心以殷重运布诸圣尊 如是造众相均调善分别 内心妙白莲胎藏正均等 藏中造一切悲生漫茶罗 十六央具梨过此是其量 八叶正圆满须蕊皆严好 金刚之智印遍出诸叶间 从此华台中大日胜尊现 金色具晖曜首持发髻冠 救世圆满光离热住三昧 彼东应画作一切遍知印 三角莲华上其色皆鲜白 光焰遍围绕皓洁普周遍 次于其北维导师诸佛母 晃曜真金色缟素以为衣 遍照犹日光正受住三昧 复于彼南方救世佛菩萨 大德圣尊印号名满众愿 真陀摩尼珠住于白莲华 北方大精进观世自在者 光色如皓月商佉军那华 微笑坐白莲髻现无量寿 彼右大名称圣者多罗尊 青白色相杂中年女人状 合掌持青莲圆光靡不遍 晖发犹净金微笑鲜白衣 右边毗俱胝手垂数珠鬘 三目持发髻尊形犹皓素 圆光色无主黄赤白相入 次近毗俱胝画得大势尊 彼服商佉色大悲莲华手 滋荣而未敷围绕以圆光 明妃住其侧号持名称者 一切妙璎珞庄严金色身 执鲜妙华枝左持钵胤遇 近圣者多罗住于白处尊 发冠袭纯帛钵昙摩华手 于圣者前作大力持明王 晨朝日晖色白莲以严身 赫奕成焰鬘吼怒牙出现 利爪兽王发何耶揭利婆 如是三摩地观音诸眷属 复次华台表大日之右方 能满一切愿持金刚慧者 钵孕遇华色或复如绿宝 首戴众宝冠璎珞庄严身 |