| 真言三昧门圆满一切愿 所谓诸如来不可思议果 具足众胜愿真言决定义 超越于三世无垢同虚空 住不思议心起作诸事业 到修行地者授不思议果 是第一真实诸佛所开示 若知此法教当得诸悉地 最胜真实声真言真言相 行者谛思惟当得不坏句 尔时执金刚秘密主白佛言。希有世尊。佛说不思议真言相道法。不共一切声闻缘觉。亦非普为一切众生。若信此真言道者。诸功德法皆当满足。唯愿世尊。次说漫荼罗所须次第。如是说已。世尊复告金刚手而说偈言 持真言行者供养诸圣尊 当奉悦意花洁白黄朱色 钵头摩青莲龙花奔那伽 计萨啰末利得檗蓝瞻卜 无忧底罗剑钵吒罗娑罗 是等鲜妙华吉祥众所乐 采集以为鬘敬心而供养 栴檀及青木苜蓿香郁金 及余妙涂香尽持以奉献 沉水及松香嚩蓝与龙脑 白檀胶香等失利婆塞迦 及余焚香类芬馥世称美 应当随法教而奉于圣尊 复次大众生依教献诸食 奉乳糜酪饭欢喜漫荼迦 百叶甘美饼净妙[米*少]糖饼 布利迦间究及末涂失啰 嫓诺迦无忧播钵吒食等 如是诸肴饍种种珍妙果 蹇荼与石蜜糖蜜生熟酥 种种诸浆饮乳酪净牛味 又奉诸灯烛异类新净器 盛满妙香油布列为照明 四方缯[怡-台+番]盖种种色相间 门标异形类并悬以铃铎 或以心供养一切皆作之 持真言行者存意勿遗忘 次具迦罗奢或六或十八 备足诸宝药盛满众香水 枝条上垂布间插华果实 涂香等严饰结护而作净 系颈以妙衣瓶数或增广 上首诸尊等各各奉兼服 诸余大有情一一皆献之 如是修供养次引应度者 洒之以净水授与涂香华 令发菩提心忆念诸如来 一切皆当得生于净佛家 结法界生印及与法轮印 金刚有情等而用作加护 次应当自结诸佛三昧耶 三转加净衣如真言法教 而用覆其首深起悲念心 三诵三昧耶顶戴以啰字 严以大空点周匝开焰鬘 字门生白光流出如满月 现对诸救世而散于净华 随其所至处行人而尊奉 漫荼罗初门大龙厢卫处 于二门中间安立于学人 住彼随法教而作众事业 如是令弟子远离于诸过 作寂然护摩护摩依法住 初自中胎藏至第二之外 于漫茶罗中作无疑虑心 如其自肘量陷作光明坛 四节为周界中表金刚印 师位之右方护摩具支分 学人住其左蹲踞增敬心 自敷吉祥草藉地以安坐 或布众彩色彤辉极严丽 一切缋事成是略护摩处 周匝布祥茅端坐互相加 右旋皆广厚遍洒以香水 思惟火光尊哀愍一切故 应当持满器而以供养之 尔时善住者当说是真语 南么三曼多勃驮喃(一)恶揭娜(二合)曳(平二)莎诃(三) 复以三昧手次持诸弟子 慧手大空指略奉持护摩 每献辄诚诵各别至三七 当住慈愍心依法真实言 南么三曼多勃驮喃(一)阿(去)摩诃(引)扇底(丁以反下同)檗多(二)扇底羯啰(三)钵啰(二合)睒摩达磨儞(入)若(引)多(四)阿婆(去)嚩萨嚩(二合)婆(引)嚩(五)达么娑么多(引)钵啰(二合)钵多(二合六)莎诃(七) 行者护摩竟应教令儭施 金银众珍宝象马及车乘 牛羊上衣服或复余资财 弟子当至诚恭敬起殷重 深心自忻庆而奉于所尊 以修行净舍令彼欢喜故 已为作加护应召而告言 今此胜福田一切佛所说 为欲广饶益一切诸有情 奉施一切僧当获于大果 无尽大资财世说常随生 以供养僧者施具德之人 是故世尊说应当发欢喜 随力办肴膳而施现前僧 尔时毗卢遮那世尊。复告执金刚秘密主。而说偈言 汝摩诃萨埵一心应谛听 当广说灌顶古佛所开示 师作第二坛对中漫荼罗 图画于外界相距二肘量 四方正均等内向开一门 |