| 尘刹如来会以此大菩提 计都而建立如来之幖帜 诸天龙夜叉八部遥礼敬 受教而奉行汝今极谛听 吾当演说之密主诚请已 尔时婆誐鑁即便住于身 无害力三昧由住斯定故 说一切如来无能障阂身 无等三力明即说明妃曰 （二五）曩莫三满多没驮南(一)阿三迷(二)底哩(二合)三迷(三)三(去)摩曳(引四)娑嚩(二合)贺 金刚秘密主明妃能示现 一切如来地不越三法界 地波罗蜜满密印定慧手 莲合建二空额肩心喉顶 印五诵明妃此一切诸佛 救世之大印正觉三昧耶 于此印而住次法界生印 当住于囕字印明如前说 次转法轮印谛想执金刚 风轮风种子印明如初会 真言行菩萨从此众三昧 即入无生字住大菩提心 观身如萨埵色相碧颇梨 住于羯磨轮普遍成焰鬘 诵下真言王方作曼荼罗 自肘双为量异此非吉祥 乞地偈如经白檀点为记 香华普奉献先持办事明 传法阿阇梨方可次应取 五色修多罗稽首一切佛 大毗卢遮那亲自作加持 东方以为首对持修多罗 至脐而在空渐次右旋转 如是南及西终竟于北方 第二安立界亦从初方起 忆念诸如来所行如上说 右方及后方复周于胜方 阿阇梨次回依于涅哩底 受学对持者渐次以南行 从此右旋绕转依于风方 师位移本处而居于火方 持真言行者复修如是法 弟子在西南师居伊舍尼 学者复旋绕转依于火方 师位移本处而住于风方 如是真言者普作四方相 渐次入其中三位以分之 已表三分位地相普周遍 复于一一分差别以为三 是中最初分作业所行道 其余中后分圣天之住处 应知其分齐诚心以殷重 运布诸圣尊是谛阿阇梨 正受造众相均调善分别 内心妙白莲胎藏正均等 藏中造一切悲生曼荼罗 十六央俱梨过此是其量 八叶正圆满须蕊皆严好 金刚之智印遍出诸叶间 从此华台中大日胜尊现 金色具晖曜首持发髻冠 救世圆满光离热住三昧 四智四行等八秘中宣说 大日如来上三昧诸眷属 彼东应画作一切遍知印 三角莲华上其色皆鲜白 光焰遍围绕皓洁普周遍 峰锐向其下佛坐道树下 持此降四魔故号遍知印 能具多功德生众三昧王(云云) 次于其北维导师诸佛母 晃曜真金色缟素以为衣 遍照犹日光正受住三昧 佛母虚空眼真言曰 （二六）曩莫三满多没驮南(一)誐誐曩嚩啰[口*洛]乞叉(二合)奶(一)誐誐曩娑摩曳(三)萨嚩睹嗢誐(二合)哆(四)鼻(入)娑啰三婆吠(五)入嚩(二合)罗难(引)摩目佉曩(六)娑嚩(二合)贺 定慧归合掌风捻空加上 其形如憩伽此大慧刀印 一切佛所说能断于诸见 谓俱生身见真言曰 （二七）曩莫三满多没驮南(一)摩贺朅誐尾啰惹(自罗反下准二)达么赞(引)捺啰舍(二合)迦娑贺惹(三)萨迦野捺[口*(隶-木+匕)](二合)瑟致(二合)[口*毛]曳(二合)诺(入)迦(四)怛他(引)蘖多阿地目讫底(二合)儞翼(二合)舍多(五)尾(微曳反)啰(引)誐达磨儞翼(二合)舍多吽(六) 定慧虚心合屈风空绞之 形如商佉等此名为胜愿 吉祥法螺印诸佛世之师 菩萨救世者皆说无垢法 至寂静涅槃真言曰 （二八）曩莫三满多没驮喃(一)暗 定慧合舒散犹如前健吒 地空各相持风火头令合 吉祥愿莲华诸佛救世者 不坏金刚座觉悟名为佛 菩提与佛子悉皆从此生 真言曰 （二九）曩莫三满多没驮喃(一)阿(入) 二羽外为拳申火风如钩 地空各竖合形如跋折罗 金刚大慧印能坏无智城 晓寤睡眠者天人不能坏 真言曰 （三○）曩莫三满多嚩日罗(二合)赧吽 定慧内成拳火空各竖合 风屈持于火形由似宝珠 此印摩诃印所谓如来顶 适才结作之即同于世尊 |