| ◇座◇大悲地界。金刚座下金刚宝地所执持故如地能生万物。荷负一切世闲不可倾动。如是一切智地。从如来金刚性生。即此生者毕竟无生。能生菩提万善。执持一切贤圣心地。不可沮坏也 又于首中置百光遍照王 眼安无垢字犹灯明显照 智者观自体等同如来身 心月圆明处声鬘与相应 字字无闲断犹如韵铃铎 正等觉真言随取而受持 当知此方便速得成悉地 或说异仪轨普通三密门 若解旋转者所作皆成就 普通种子心真言曰 【◇】南么三曼多勃驮喃迦(所谓一切诸法无造作) 以是理光明观此声实义 摩尼宝王印定慧互相交 一切菩萨真言曰(真言如上) 佉字含众色增加大空点 置之于顶上当得等虚空 复于其首内想念本初字 纯白点严饰最胜百明心 眼界犹明灯大空无垢字 住于本尊位正觉当现前 又观彼心处圆满净月轮 炳现阿字门遍作金刚色 其声真实义诸法本不生 迦字以为首或所持真实 环列有圆明单字与句因 随意而出入方乃作持诵 懈极然后已或以真言字 运布心月中随其深密意 思念声真实或奉香华等 次第修供养 真实事业品第五 当如前事业而自加持作 金刚萨埵身思惟佛菩萨 无量诸功德于无尽众生 兴大慈悲心以金刚讽诵 及余妙言辞称叹诸如来 真实功德所造善回向 作如是愿言如大觉世尊 以所证功德回向大菩提 我今亦如是以所有福聚 与法界众生共度生死海 成正遍知道自利利他法 住如来大住非独为己身 乃至返生死剂度诸众生 得一切种智到第一安乐 当奉献阏伽作归命合掌 置顶上思惟诸佛菩萨众 真实大功德至诚作礼言 作礼偈言 诸有永离一切过无量功德庄严身 一向饶益众生者我今悉皆归命礼 次启白众圣说是偈言 现前诸如来救世诸菩萨 不断大乘教到殊胜位者 唯愿圣天众决定证知我 各当随所安后复垂哀赴 次当以三昧耶真言密印。于顶上解之而生是心。诸有结护加持皆令解脱。以此方便故。先所奉请诸尊各还所住。不为无碍大誓之所留止也。复用法界本性加持自体。思惟净菩提心。而住金刚萨埵身。是中明印前说。若念诵竟以此三印持身。所有真言行门终毕。法则皆悉圆满。又应如前方便观法界字以为顶相。被服金刚甲胄。由斯秘密庄严故。即得如金刚自性无能沮坏之者。诸有闻其音声或见或触。皆必定于阿耨多罗三藐三菩提。一切功德皆悉成就。与大日如来等无有异也。次复起增上心修行殊胜事业。于清净处严以香华。先令自身作观世音菩萨。或住如来自性。依前方便以真言密印加持。然后以法施心读诵大乘方广经典。或以心诵而请诸天神等令听受之。如所说偈言 金刚顶经说观世莲华眼 即同一切佛无尽庄严身 或以世导师诸法自在者 随取一名号作本性加持 观自在种子心曰 【◇】南么三曼多勃驮喃娑(急呼) 字门真实义诸法无染着 音声所流出当作如是观 此中身密相所谓莲华印 如前奉敷座我已分别说 次说观自在真言曰 【◇】南么三曼多勃驮喃(一)萨嚩怛佗【◇】(引)蘖多嚩路吉多(二)羯噜拏么也【◇】(三)啰啰啰吽惹(四入)莎呵 前以法界心字置之在顶。又用此真言密印相加。随力所堪读诵经法。或造制底曼荼罗等。所为已毕。次从座起。以和敬相应接诸人事。又为身轮得支持故。次行乞食或檀越请。或僧中所得。当离鱼肉薰菜。及供养本尊诸佛之余。乃至种种残宿不净。诸酒木菓等浆可以醉人者。皆不应饮啖。次奉抟食用献本尊。又作随意食法。若由有余更出一分。为济饥乏乞求故当生是心。我为任持身器安稳行道受是段食。如膏车辖令不败伤有所至到。不应以滋味故。增减其心及生悦泽严身之想。然后观法界心字遍净诸食。以事业金刚加持自身。是中种子如鑁字真言所说。复诵施十力明八遍。方乃食之说此明曰 【◇】南么萨婆勃驮菩提萨埵南(一)唵【◇】么兰捺泥(去)帝孺忙栗[宓/冉](二)莎诃 |