| 四方中心五墙界即表信等五胜根 曼拏罗门周遍说即表八解脱法门 四门所有四楼阁是即表于四正断 其坛所有四尾提是即表于四念处 而彼四种祢踰贺是即表于四神足 七宝华鬘妙庄严是即表于七觉支 四门八柱所应知是即表于八圣道 由彼三摩地智故能令二障得解脱 坛中所有妙宝拂是即表于胜道智 坛中全分璎珞者即表全断诸烦恼 璎珞体即是胜智故诸烦恼能除断 所有半分璎珞者即表半断诸烦恼 自他二行相应故盖缠烦恼半分断 无我平等如虚空无贪妙智复最上 贪心净故亦无二此即名为智庄严 若以无贪得菩提菩提即与贪心异 菩提心体既无差是故贪无贪不二 世间贪无贪二种应以方便善观想 印成就法从贪生及余一切皆成就 若住世间调伏心乃起相应平等行 不调伏心既清净此即贪亦是供养 所有广说诸行相是即分别境界相 若住身语心印门所印即是真实智 观想此印若相应于诸印中常自在 而此印法若了知观想诸印皆成就 于诸境界相和合知已相应平等行 如其诸相若相应一切悉地皆圆满 一切秘密中幖帜右即表示于慧门 左为悲门义亦然如其所表常观想 二手相合结印时即表二种三摩地 二足所有幖帜相即表自他二利行 五指平等若相应表庄严五曼拏罗 五佛现成正等觉其所表示如次第 中指即表虚空生头指表示地天坛 无名指及大小指水大风天坛如次 于脐轮处观想时表示金刚界佛母 若复于心作观想即表萨埵金刚尊 眉间表示宝金刚颈上表示法金刚 顶表羯摩金刚尊如其所表善观想 五佛现成正等觉五智圆满皆成就 五种色相若相应五曼拏罗而出现 若于前声有所闻是即表于前名句 如其后声有所闻此即表示于后义 又于前声有所闻此即表示于因义 如其后声有所闻此即表示于果义 诸佛世尊无二法是中因果不可得 根本无性法门中是故诸法皆常住 自心觉了即是佛能觉所觉心亦忘 诸佛如来境界中而菩提心无有异 一切众生光明性于一切处相平等 而众生性本清净菩提由斯而建立 于心无动善关锁而坚固性自成就 髻中想住等引心被甲护身常勇健 所有诸佛正了知金刚语即是如来 二处三摩钵底门毗卢遮那佛无异 法中十二岁那哩所说即是佛如来 十六岁者即表示金刚手等十六尊 二十岁者诸祢尾即是秘密二十天 作二十种供养事彼二十众应如次 自那啰者本部生即是所说自大明 他那啰者别部生即是所说他大明 真实了知诸所作心曼拏罗为最上 作诸供养要专精当以身语心供养 自金刚杵莲华合二处平等而出生 观自种相即佛相金刚萨埵真供养 半全璎珞宝拂等诸庄严相如前说 此中曼拏罗分量应十二或十六肘 次复渐增二十肘曼拏罗相当周遍 合用二十五肘时即作二十五肘量 于曼拏罗门中分九分分布如仪轨 随应分布祢踰贺曼拏罗门善思察 内曼拏罗平等作曼拏罗半祢踰贺 如是不离九分中曼拏罗隅善安布 坛中四方所应用四尾提相当安布 五色和合若相应五曼拏罗为严饰 五眼观视净诸恶五色即是五如来 五佛平等法相应地分五色庄严相 当于五曼拏罗中想安五佛依方位 五种功德悉周圆五色即五三摩地 其坛中心地清净月爱摩尼光妙色 东方地相大青色南方黄色如仪轨 西方赤色随所应北方曼[口*尔]瑟吒色 诸处皆用尾提相唯门中道勿应用 坛中毗卢遮那佛想现水精月光相 彼一切佛同一摄此即无畏眼如来 东方观想阿閦佛出现帝青光明相 一切金刚同一摄此即金刚眼如来 南方观想宝生佛出现阎浮金光相 诸佛普摄利众生此即光明眼如来 西方观想无量寿出现莲华色大光 从法智生大无畏此即莲华眼如来 北方不空成就佛出现摩竭色光相 |