| 次请东南方火天仙等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请南方阎摩罗法王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请西南方泥唎底部多大王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请西方嚩噜拏龙王等。与诸眷属等来降道场愿垂受供 次请西北方风神王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请北方多闻天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请东北方伊舍罗天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请上方梵天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 次请地居所有诸大神王等。与诸眷属来降道场。各住本方所办供养愿垂纳受。复愿常时卫护于我。如是供养诸鬼神等及护方神王。行者无诸难事。意所求愿皆悉满足 苏婆呼请问分别诸部分品第十一 复次苏婆呼童子。世尊为利益未来一切众生故。说三俱胝五落叉真言及明。名曰持明藏 又圣观自在说三俱胝五落叉真言。于此部中。真言主名曰何耶吉唎婆(此云马头)此部曼茶罗。名曰儞毗耶(二合) 复有七真言主。十二臂为真言主 六臂。上髻满如意愿四面。不空罥索二臂。由如日光照耀世间。此等七真言主。并是马头曼荼罗所管 复有八明妃。为目睛。妙白。居白。观世。独髻。金颜名利称。苾唎俱胝。此等皆是莲花部中明妃 复说种种妙曼荼罗及诸手印。我利益贫穷众生。及摧诸鬼类故。说七俱胝真言及曼荼罗复有十使者七明妃 又有六十四嫔又有八大心真言又有军荼利等无量忿怒又有最胜明等无量真言王 是故此部名曰广大跋折啰 复有大神名曰般支迦。说二万真言。此神有妃名曰弥佉罗。说一万真言。名曰般支迦部 复有大神名曰摩尼跋陀罗说十万真言。多闻天王说三万真言名曰摩尼部 复有诸天及阿修罗等。于世尊前说无量明及诸真言。其中有入金刚部内者 亦有入莲花部者亦有入般支迦部者亦有入于摩尼部亦有非部所管者如上所说真言。略教种种法则。于五部中并应修行 复有诸天所说真言。世尊印可许者。亦应修行。如是法则者。若乘此法者即得所愿成就 复次世尊于内亦有胜上妙宝。从此复流究竟法宝中。复生八大丈夫不退众宝。如是三宝。世所称。是故念诵人。若欲灭罪生福。希速得现前满愿者。先归命三宝 又若欲持诵金刚部内真言者。初归三宝已。次称那施旃荼跋折啰波拏曳。摩诃药叉栖那波多曳。次后即诵真言。莲花部内亦然般支迦部亦然摩尼部亦如上法初归三宝 次归部主。然后乃可念诵真言。若不归依释教。复行声闻乘缘觉乘者。信不具足。内怀腐朽外示精进。复怀悭贪吝者。不应执我此跋折啰 若有苾刍苾刍尼及优婆塞迦优波斯迦。毁訾深妙大乘。言此所说皆是魔教。复怀愚痴为言。执金刚菩萨。是大药叉。复不敬礼诸大菩萨。心生轻慢。为利故诈解。持诵如是妙真言者。如是等愚人。不久当自损害躯命。亦如前说。佛菩萨终不害人。然于部内。有诸毒猛鬼神。见彼痴人谬执金刚杵者。便生嗔怒即害彼命。摩醯首罗天说十俱胝真言 那罗延天王说三万真言 大梵天王说六万真言 日天子说三十万真言 伽路荼王说八万一千真言 摩醯首罗大妃说八千真言 火神王说七百真言 摩登伽天王复说三千真言 诸龙王妃说五千真言 罗刹大将说一万真言 四天大王说四十万真言 阿修罗王说二十万真言 忉利天王说三十万真言 各各俱说真言手印及曼荼罗。依法受持。若为此教。非真不诚亦当自害 苏婆呼童子请问分别八法分品第十二 复次苏婆呼童子。念诵人所有成就之法。总有八种。何等为八。谓成真言法。成金水法成长年法出伏藏法入修罗宫法合成金法土成金法成无价宝法 是名八法。于中有三。成真言法。入修罗宫法。得长年法是 三种法。是名上上悉地法 成无价宝法。土成金法。出伏藏法 此三种法。是名为中。合成金法。成金水法。此之二法是名下法。若有众生具有戒慧。乐此法者。如是之人乐上上成就 若有众生多贪财欲者。如是之人乐中成就 若有众生多愚痴故。反价求利者。如是之人得下成就 上上之人唯求上验勿。应求中下证 |