| 复次苏婆呼童子。凡持真言者。当须远离世间八法以善。翻称恶名。及以苦乐得利失利毁谤赞誉。此世八法。能生一切不善法故。譬如大海不宿死尸。乃至刹那终不住海。念诵人若起不善思惟。速应远离。乃至一念勿使在心。譬如室内然灯烛者。只为防风。以无风故灯焰转明。持诵真言。复加勤苦勇猛精进。令善法增长亦复如是 复次苏婆呼童子。持诵之者。于四威仪常须作意。勿使身心调戏躁动。失其志节。不得拍手音乐歌舞婚礼博戏及往观看。亦不毁谤在家。及行谄曲言辞。说人长短。非时睡眠无义谈话。寻学文章及诸邪法。嗔恚忿恨悭贪憍慢。放逸懈怠皆须远离。亦不饮酒及以食肉。葱蒜[廿/韭]韭胡麻萝卜。并步底那(此云驴驹蹄) 胡麻油等并不应食。亦不吃一切残食。皆不应食。若食此等食者不名持真言人。念诵无验 复次苏婆呼童子。以勤念诵昼夜不间。呼召发遣皆须如法。若欲念诵时。敷以茅草于上坐卧。欲睡之时。先作慈悲喜舍之观。并于三宝及舍利塔。深心恭敬以求灭罪。若不作如是观行卧者。不名念诵人。如卧死尸 复次苏婆呼童子。念诵人常服三白食。或菜根果乳酪及酥。大麦面饼油滓酪浆。相和食之。种种糜粥亦尔。若欲成就者。麻滓和酪浆食之。依法作必得证验 苏婆呼童子请问经分别金刚杵及药证验分品第四 复次苏婆呼童子。为汝及为未来善男子。发心念诵秘密真言门者。说持跋折啰。汝当谛听闻已。广为人说。欲作跋折啰者。量长八指。或长十指。或长十二指。或长十六指。其量最极长者二十指若欲成就大贵自在。及求持明悉地者即用金。作跋折啰 若求富贵。纯用银。作跋折啰 若欲求海龙王者。以熟铜作跋折啰 若欲入修罗宫者。用妙砂石作跋折啰 若欲通成一切者。以金银铜和。作跋折啰 若欲成就摧药叉众者。以铁作跋折啰 若欲得无病及求钱财者。以失利般尼木。或毗噜婆木。而作跋折啰 若欲疗一切病鬼魅所著者。佉他啰木。作跋折啰 若欲成就药叉女母姊妹法者。用摩度迦木作跋折啰 若欲求灭罪法者。用阿说他木。作跋折啰 若欲摧伏怨敌法者。用害人木。作跋折啰 若欲降伏极恶怨敌之者。用人骨。作跋折啰 若欲成就幻化法者。用水精作跋折啰 若欲成就令人相憎者。用苦练木。作跋折啰 若欲成就龙女敬念法者。用龙木作跋折啰 若欲成就鬼类令人枯悴斗诤事法者。用毗梨勒木。作跋折啰 若欲成就天龙药叉乾闼婆阿修罗法者。用天木作跋折罗 若欲成就变形法者。用泥作跋折啰 若欲成就起尸法者。用迦谈木作跋折啰 若欲成就求财法者。用遏迦木作跋折啰 或用龙木。或无忧木。皆得用之 若欲成就对敌法者。用失唎般尼木作跋折啰 或阿没罗木。或遏顺那木。或柳木。皆得用之 若欲求成就意乐诸欲者。用白檀木作跋折啰 或用紫檀木皆得用之 如上所说诸色类金刚杵法者。一一皆须而作五钴。净妙端严勿使缺减。行者欲念诵时。以香泥涂。并散上妙好花而供养。发大慈心。手执金刚杵。念诵真言。法事毕已。复重供养。上以其杵。置本尊足下。后诵念时亦复如是。若不执持妙金刚杵。而作念诵者。终不成就。何以故以鬼神不惧善神不加被。是故一切法事难得成验。若不办造金刚杵者。亦须应作彼印。然后一心如法念诵。亦得成就。勿生放逸徒丧功夫。不如别修余业 复次苏婆呼童子。凡念诵真言成就药法者。都有十七种物 第一雄黄第二牛黄第三雌黄第四安善那第五朱砂第六咄他香第七跋折啰第八牛酥第九昌蒲第十茂拏刈哩迦第十一衣裳第十二钴叉第十三鹿皮第十四横刀第十五罥索第十六铠甲第十七三叉 如上所说之物。皆具三种成就。假使余真言法中。所说成就诸物。皆不离此三种。临时所乐事法。任意作之。无不获克果者 复次苏婆呼童子。世间有诸障难毗那耶迦。为觅过故。常求念诵人。便于中好须作意。方便智慧善分别知。魔党合有几部。总而言之。都有四部。何等为四 一者摧坏部二者野干部 三者一牙部四者龙象部 从此四部。流出无量毗那夜迦眷属。如后具列 摧坏部主名曰大将其部之中有杂类形状。有七阿僧祇以为眷属。护世四天王所说真言。有人持诵者。彼类恒作障难 |