| 火天神真言。唵阿只那曳 琰魔王真言。唵琰摩耶 罗叉娑真言。唵罗叉娑地婆多曳 诸龙及水神真言。唵婆卢拏耶 诸风神真言。唵婆耶毗 诸药叉众真言。唵药叉苾地耶陀里 又于此方诸鬼神真言。唵比止比止毗舍遮南[功/虫][功/虫]部多南娑婆诃 尔时薄伽梵。从金刚轮建立世界。从金刚刹想有◇琰字成世界轮。所谓地轮风轮空轮。彼轮界尽皆黑色。复想◇剑字成金刚围山。纯以杂宝而用庄严。复于虚空轮想有◇[口*梵]字为毗卢遮那佛。从毗卢遮那佛脐中有普注大悲甘露乳流出。成甘露海满虚空法界轮。于海中复想◇波罗字。其字变为龟形。甲如金色。其身广大无量由旬。龟背上。复想◇[口*缬]哩字。其字变为黄色殊妙莲花。赤花鲜好。其花三层有八叶台蕊具足。又于花台上想有◇般罗◇吽◇梵。此三梵字为须弥山。众宝所成而有八面。于其山顶想有五梵字。便为大殿。其殿四方具足四门。左右有吉祥幢。轩楯周环四重阶道。其殿上有五峰楼阁。悬杂缯彩珠网花鬘绞络庄严。又于殿外四角之上及诸门角。以金刚宝间错庄严。殿轩阶。复以种种宝铃磬铎镮佩交映。微风摇拂清响和鸣。宝幡璎珞弥漫空中。微妙香花种种严饰。复于其外有无量劫波树绮错行列。诸天妙乐竞奏歌咏。诸阿修罗摩呼罗伽等主奏妙歌舞。于彼殿内有曼荼罗。八金刚拄以为庄饰于如来部胜妙轮中有三种梵字。中想◇罧字。左右想◇阿字。即此三字变成师子之座。四面庄严。微妙第一 于金刚部中三种梵字。中央想有伽字。左右皆有吽字。以此三字变为象座。四面庄严。微妙第一 于宝部中。并三梵字。中央有娑字。左右想有怛罗字。以此字变成马座。四面七宝庄严。微妙第一 于莲花部中并有三梵字。中央有摩含字。左右皆有[口*缬]里字。以此三字变为孔雀座。四面皆以金刚莲花宝庄严。微妙第一 于羯磨部中并三梵字。中央有◇剑字。左右皆有阿(短)字。以此三梵字变为迦楼罗座。四面纯以宝庄严。微妙第一 尔时如来坐五种座已。及十六大菩萨并四波罗蜜。四种内供养。四种外供养。及四摄四菩萨等。皆本三摩地。各各想彼差别契记。此等事相皆从毗卢遮那如来身心出现。又观五部座上各有月轮。于月轮中有殊妙莲花。台蕊圆满具足。是诸如来坐此座已。未久之间成等正觉。悉得一切如来普贤之心。复用一切如来虚空所成大摩尼宝。以灌其顶。获得一切如来观自在法智。究竟波罗蜜。功用已毕所有圆满。获一切如来无碍事业功用方便智成就 行者如是观瑜伽故。即得发生金刚智。由此智故。能了过去未来现在所作事业。悉皆解悟。于未曾见闻百千摩诃衍文字句义皆自悟了 求愿观想法 若求无分别者当观无分别 无记念。若求无相无色当观文字无文字念。若求不二法门者当观两臂。若求四无量当观四臂。若求六神通者当观六臂。若求八圣道当观八臂。若求十波罗蜜圆满十地应观十臂。若求如来普遍应地者应观十二臂。若求三十二相当观三十二臂。若求八万四千法门者应观八十四臂。如上观念当入一切如来三摩地门甚深方广不思议地。是正念处。是正真如。是正解脱 初起首念诵日。入道场时。若作息灾曼荼罗。于日没时起首作法。若作增益曼荼罗。于日出时起首作法。若作逐法曼荼罗。于日午时起首作法。若作降怨夜半起首作法 然诸曼荼罗。皆于日没之时起首作法。念诵门中此法最胜。若违此时必不成就。但是一切曼荼罗。勿于昼日起首。获大苦恼。勿于中夜作法。违本时故种种难起。自余诸时准此应知。初夜分时诸事寂静作法有验。诸天集会观作法。加被彼人。奉请诸尊即来降赴成所求愿。应作吉祥增益等事。智者应知 然诸曼荼罗皆于日没之时起首作法。明相未动要须拨遣。我今略说三种悉地成就处及成就相。其不成就者。一者恶国王处。二多贼处。三恶友同伴饥馑等处。皆不中住同修法行 复有三时不可作法。谓极寒时。暴雨时。极热时。如是等时不堪作法。又有三时堪可修法。善分别知。从五更至辰时。从午时至未时。从酉时至亥。如是时中大作念诵。皆得圆满其曼荼罗所观行。发愿云。一切释迦如来在净居宫。与诸菩萨集会之位。我今舍身为仆隶供养。一切诸佛唯愿摄受。乞我等作最上成就哀愍故(三称)。唯愿诸佛菩萨一切圣者。与我悉地。令我速出生死淤埿。至求圆满增上悉地(三称)。凡施设道场。先以香花以诸饮食及以缯幡。皆须如法勿使秽触。若使有触令念诵人数被魔得便念诵无验 |