| 如上所说。一一次第作法。然后求成就 尔时世尊即说偈言 能入此坛及作法业障报障烦恼障 五逆四重及三恶皆悉消灭定无疑 刹那无间大成就功德无比难思议 清净明彻如摩尼善净柔软如金薄 如我清净无染污速断疑或成菩萨 住世人天最尊王常行世间无众苦 如月处空照四洲犹如满月照众生 众星围绕月最胜常放一切大光明 并由佛顶火坛力刹利四众诸大王 皇后嫔妃并婇女宰相诸官士官等 悉皆尊重求爱乐身得成就不退转 一切如来与演说皆由得入佛顶坛 大佛顶无畏宝广聚如来佛顶爱乐药法品第十七 尔时复说。相怜爱乐药净除。降伏恶众生心。降伏外道。不问男女。妇人呼唤夜叉罗刹。交令欢喜。驱使如上所说。并能降伏。常得驱使。由如奴仆。亦无嗔恨心 尔时世尊。即说偈言 若男若女诸天王妃后宫人及婇女 比丘及并尼四众一切四众皆归依 及至一生及灭度我今正说香功能 步多地神鸠槃荼衣香薰香涂身香 若有薰着此香药有人千里五重围 药力摄故速不至天龙夜叉药师尼 金翅闼干紧那罗摩睺罗伽阿修罗 比丘刹帝婆罗门毗舍首陀诸众等 皆来随意常恭敬及至命终心不退 四方追摄随心至千里闻香皆迷乱 皆由药力能降摄意所思念皆成就 沉香。煎香。檀香。安悉香。甲香。萨必栗迦(波西苜蓿香是)萨者罗婆(娑罗树汁)[口*芒]斯香(甘松香是)香附子。青木香。毕里[目*(盈-又+乂)]具那罗陀(波西荻根是)千尸罗(□细辛白色是而香气亦名药根香) 郁金香。石蜜。好蜜苏。以上等分细[木*鸟]。以苏和。为丸。丸如梧子。以根本咒。咒一千八遍。以嗔怒金刚咒。咒一千八遍。嗔怒心咒咒一千八遍。嗔怒中心咒一千八遍。诵已将此香于高处烧一丸。感得大山为动。所有天龙。十种天众闻香皆作舞。乾闼婆皆摄来。紧那罗天女皆来。急如火。一切强力难降伏者闻香皆自来。此名金刚心中心速摄光聚香王方 又法。若咒师自薰此香。或薰衣裳。薰既已讫。咒师所行之处。四众皆来聚。若男若女。童男童女。皆生恭敬。薰此香药。皆来摄来。并发善心。心相爱乐。寻常随后。更不肯离。一切恶魔毗那夜伽等。及诸罗刹疾虎病等令人横死者。一切鬼神皆不能为害。常得善神拥护。身如着金刚甲。咒师即放大光明 若欲摄诸人。取其名字及形状。画取瓮中。盛新瓮未经用者。四面画杂花。覆合是。瓮底令向上。于内烧香薰。形状姓名于中着生属及生月。若男若女。并如前所说。并能摄所。金银及财宝。奴婢并六畜等。一切所须。皆不达 若欲为他人皆应。如是摄千里。并能来。期日不过七 又法。欲摄龙者。以牛粪泥。作九头龙。取前香七颗米计大。以面作香炉。于龙前烧之。称龙名字及抄名。置于形像上。亦称其名。七族皆来。至咒师前。所有驱使之处。皆不敢违期。而止恶风霜雹雷电震雳恶云等。欲下欲止俱不敢违随意。驱使若常。供养是龙。龙即动起。腾空而去。若将前香于佛前。烧其佛像。即动起行。若天神像前烧此香时。诸天等皆隐不现。若于市中烧此香时。市中所有诸物并皆不现 若于塔前烧此香时。其塔上天不现 若一切癎病虎鬼业。皆令狂惑走去 若欲缚扑将此香烧之。皆自缚香能禁一切不间强弱有病无病等。皆能缚之 若于众中。烧此香。在摩诃迦罗前咒之。一切众人皆自动。归依是咒师所。众人间此香。众人皆自缚扑 若于四衢路上。烧此香。有人于中过闻香。即自缚驱使皆随心 若欲解放时。取白芥子及水。咒之散其面上。众人服旧 若于尸陀林中。烧此香时。所有夜叉．罗刹．步多等诸鬼神。闻此香皆来咒师前。所驱使皆随意。由如奴仆等 若于价客人中。烧此香。所有劫贼及虎狼．师子毒蛇等。不能浸绕。恶人恶知识横来作障难有能。烧此香并皆不敢近人。善神常拥护。所作皆不令愿者。得遂心兴生得大利。百千万亿事悉皆称意。若欲使夜叉女。当作其形像。烧香置于前。亦烧此香。讫其女即自来所驱使。皆随意。乃至命终常不舍离。若有逆贼及恶贼坏乱国土者并诸怨敌等。画形及姓名如前。烧此香。千里之内诸贼等闻香之间。并头痛七日。烧香不绝者。头破眼睛出。若于贼众中如前烧此香。众贼皆自缚逃迸如痴者。藏隐亦无去处 |