| 无量门破魔陀罗尼经 宋西域沙门功德直共玄畅译 如是我闻。一时佛住毗舍离大林重阁。与大比丘众一千二百五十人俱。是时世尊默然自念。化缘将毕应舍寿行。却后三月当般涅槃。尔时如来即于是处。便敕长老大目干连。汝往遍告大千世界诸比丘众一时令集。目连白佛唯然奉教。一念之顷到须弥顶。宣大音声普闻大千。即有四十百千比丘忽然来集大林重阁。是诸比丘既见世尊。顶礼佛足却住一面。时舍利弗即生念言。我今亦应以神通力。往至三千大千世界诸比丘僧所住之处。遍告一切行声闻乘辟支佛乘学大乘者。皆当令集大林重阁。时舍利弗即以神力。往三千大千世界诸比丘僧所住之处。宣告一切行声闻乘辟支佛乘求大乘者。今可皆集大林重阁。时诸大众即如其言。到已稽首却住一面 尔时世尊告诸菩萨。汝等即时皆应来集。时不空见菩萨。文殊师利菩萨。不舍恶趣菩萨。断一切忧惛菩萨。施一切菩萨。除一切碍菩萨。观世音菩萨。香象菩萨。最高辩菩萨。弥勒菩萨摩诃萨等。同时俱来到如来所。尔时世尊而告之曰。诸善男子汝今可往十方恒沙诸佛刹土。告众菩萨摩诃萨等。其有已得无生法忍。及住不退诸余菩萨。乃至位阶一生补处诸大菩萨。咸使令集 时诸菩萨即承圣旨。遍至十方召诸菩萨。彼诸大士既闻宣告。皆称善哉唯然敬诺。时九万亿百千那由他诸菩萨等。皆悉已得无生法忍。复有三亿百千那由他菩萨。住不退转。又亿百千诸大菩萨。各各皆是一生补处。如是一切诸菩萨等。以神通力于一念顷。皆悉来集大林重阁。尔时大众见世尊已。顶礼佛足却住一面 时舍利弗既见十方诸菩萨等皆悉来集。即生念言我于今者。当请如来应正遍知问如是相。以我所问。为断一切诸菩萨疑得深智辩。于恒沙佛所闻妙法。未曾一念而生废忘。乃至未得无上菩提。诸菩萨等。皆应修是四净妙行。何谓为四。一者众生净。二者法净。三者辩净。四者佛土净。复令菩萨生四正念何谓为四。正念于身。正念于口。正念于心。正念于生。复有四法渐得深入陀罗尼门。何等为四。一得无尽宣说善入陀罗尼门。二知众生诸根巧便逮得入于陀罗尼门。三知有为业报巧便亦得入于陀罗尼门。四得甚深无生法忍疾得善入陀罗尼门 时舍利弗如其所念。即白佛言此诸菩萨欲修净行。唯愿世尊矜愍为说令得修行。尔时佛告舍利弗言。此诸行者发广大心。若欲修行菩萨法者。又欲于法心无所著无取无舍。是诸行者应当受持诵念如是陀罗尼咒神妙章句 阿祢(奴市反一)阿企(遣只反二)摩企(三)三曼跢(都我反)目企(四)育帝(都絭反五)尼陆帝(六)尼陆底(都矢反七)斯鞞(蒲诣反八)嘻(许耆反)隶(九)劫臂(脯迷反十)劫波伺(十一)娑隶(十二)婆罗跋帝(十三)嘻罗嘻利(十四)嘻隶嘻犁隶(十五)嘻罗嘻隶(十六)遮(主何反)帝(十七)遮槃祢(十八)遮罗遮罗祢(十九)遏恒帝(二十)阿兰祢(二十一)涅未题(徒隶反二十二)涅跋多祢(二十三)昵阇(殊何反)帝(二十四)祢呵(二十五)毗摩隶(二十六)输檀祢(二十七)跛罗(卢可反)讫帝(都至反)提般祢(二十八)婆[(口*皮)/女]([菘-公+甫]饿反)毗婆跋祢(二十九)阿僧祇(三十)陀迷(莫计反三十一)毗富罗斯鞞([菘-公+甫]诣反三十二)三迦厘沙祢(三十三)提隶提隶(三十四)摩呵提提隶(三十五)耶耆跋帝(三十六)遮隶(三十七)阿遮隶(三十八)摩陀隶(三十九)三(苏暂反)摩遮隶(四十)致驮珊地(四十一)頞[牛*失]([少/兔]质反)帝(四十二)阿僧伽毗呵隶(四十三)阿僧伽尼呵隶(四十四)毗呵逻毗摩隶(四十五)腻呵逻输檀腻(四十六)致芩苏寐(四十七)咃弥(四十八)咃摩婆帝(四十九)摩呵斯鞞(五十)三曼哆斯鞞(五十一)毗富罗斯鞞(五十二)毗富罗剌(卢辖反)弥(五十三)三曼多目企(五十四)萨婆哆羺(女留反)竭帝(五十五)阿那眵(姝支反)豉(五十六)陀罗尼陀罗尼(五十七)尼陀那劬低莎波诃(五十八) 尔时世尊告舍利弗。我向所说陀罗尼咒。此诸菩萨及以行者。皆当受持读诵通利。而不应取有为无为。于一切法无染无著。亦勿诽谤心生厌离。亦不摄受勤求修习。若取有为无为诸法。当速远离。不应执着。不见法合不见法散。不见法生不见法灭。亦不见法有去来。今不见法增不见法减。不见十二因缘法起。不见十二因缘法灭。不宣说法非不宣说。菩萨常应正念。诸佛非色非无色。非相非无相。非义非不义。非戒非不戒。非定非不定。非慧非不慧。非解脱非不解脱。非解脱知见非不解脱知见。非族姓非不族姓。非眷属非不眷属。非行非不行。非到非不到。非时非不时。非阴入界非不阴入界。非智非不智。非说法非不说法。非我净非他净。非众生净亦非不净。非自义非他义。非法非律。非身口净亦非意净。又非过去来今行净。不为自不为他。告舍利弗。如是说者此则名为菩萨念佛。皆悉摄入一切诸法。名为永到诸法等集微妙总持。又复名为第一义辩最胜无碍陀罗尼门。亦名满足一切诸愿陀罗尼门。又名必得菩提一分诸深三昧陀罗尼门。又名辩摄诸余善根陀罗尼门。亦名法藏性相妙义真实之行陀罗尼门。复名有为方便超过降伏诸魔陀罗尼门 |