| 如是正觉出有坏究竟正觉哑中出 哑者一切字中胜是大利益微妙字 诸境之内出无生即此远离于言说 是诸说中殊胜因令显一切诸言说 大供养者是大欲一切有情令欢喜 大供养者即大嗔一切烦恼广大怨 大供养者是大痴亦愚痴心除愚痴 大供养者即大忿即是忿恚之冤仇 大供养者大贪欲一切贪欲皆除断 大欲即是于大乐大安乐者大喜足 大境色与广大身大色并及大形像 大明及与大广大大中围者是广大 持于广大智慧器钩烦恼钩大中胜 普闻妙闻皆广大显中即是广大显 解者执持大幻化大幻化中成利益 大幻化内喜中喜大幻化中施幻术 大施主中最为尊大持戒中持殊胜 于大忍辱即坚固以大精进悉弃舍 以大禅定住静虑以大智慧令持身 具足大力大方便大愿胜智是大海 大慈自性无量边亦是大悲胜智慧 有大智慧具大智大解即是大方便 具大神通及大力大力及与大速疾 复大神通大名称大力令他令摧伏 三有大山悉能坏持大坚固大金刚 大紧即是大雄勇于大怖中施怖畏 尊者大种即殊胜上师密咒大殊胜 住在于彼大乘相大乘相中最殊胜 (此下二十四颂三句。是出现众明主中围故赞清净法界一百八名数) 广大正觉众明主具大寂默大寂默 大密咒中令出现有大密咒自性理 欲得十种到彼岸住于十种彼岸中 十彼岸到是清净即是十种彼岸理 尊者十地自在者住在于彼十地中 具知十种之自性持于十种清净者 十种义相义中义自在寂默十力主 作诸利益无有遗具有十种大自在 离彼无垢戏论主真如自性清净王 言说真实不讳句如其所说而依行 于无二中说无二住于真实边际中 无我师子具音声外道恶兽极怖畏 游行一切有义中速疾犹若如来心 胜及最胜胜怨中于转轮者施大力 集中之师集中胜集王集主集自在 执持爱护大灵验大义不受他恩念 句王句主能言词句中自在句无边 以真实句说真实于彼四谛宣说者 不还之中复不还教如缘觉及独觉 种种决定超出中彼诸大中独一因 苾刍罗汉即漏尽调伏诸根并离欲 获得安乐无怖畏成满清凉亦无浊 明解及与于神足世间善逝胜明解 于我不执不执我住于二种谛理中 能到轮回之彼岸所作已毕住露地 于一智中而出现以智慧器破一切 法王妙法具显现于世间中胜明照 以法自在法中王能演妙道令宣说 有义成就满誓愿舍离一切诸虚妄 无尽法界实离妄胜妙法界极无尽 具大福田胜福足智中广大殊胜智 具足智者解有无无二种中而积集 诸常见中胜禅定誓修静虑是智王 自解各各皆不动最上胜者持三身 具足正觉五身性遍主五种智自性 首冠庄严五觉性持五种眼离执着 令诸正觉皆增长正觉尊子胜微妙 胜智出有出生处出现法中离三有 独一坚固金刚性初生已作有情主 现空性中自超出胜智妙智如大火 以大光明遍照耀以智慧明令显现 是有情灯智慧炬具大威势显光明 是胜咒主明咒王密咒王者作大益 具大肉髻希有顶大虚空主说种种 是诸正觉胜自性具足有情欢喜眼 能令增长种种相诸大仙等皆供赞 令持三种之密咒大记句者持密咒 尊者守护三宝故宣说最胜三乘法 真胜有义之罥索是大执持金刚索 金刚铁钩大罥索 (此下十颂句。是出现不动佛中围。故赞大圆镜智即七十一名数) 怖畏金刚施怖畏金刚王者六面怖 六眼六臂力具足亦是骨相咬牙者 曷辣曷辣具百面是狱王主魔中王 有力金刚能作怖名称金刚金刚心 幻化金刚具大腹金刚中生金刚主 是金刚心如虚空不动独发相严身 所著大象生皮衣大紧呵呵皆哮吼 希希声吼能作怖若作笑者有响笑 金刚喜笑大哮吼金刚勇识大勇识 金刚王者大安乐金刚坚者大欢喜 金刚吽者吽声吼器中执持金刚箭 |