| 唵毗娑婆莎诃 凡立坛受坛法于山野及水边净最妙。不然于山家中别院。不得妇人产生并姙娠鸡狗等见。次用两个十五已上童女着净衣。私承身使出院凡欲念诵圣者。先内净服药一两斤。即内净须外洗浴。着新净衣并用月朔起首近水。次及高山薗。若隐处发弘誓愿云。我今日时发心念诵。誓愿救度一切众生济诸贫乏。所得信施修造破坏伽蓝。伏愿圣者慈哀听许。三日启告讫。境界标心如圣皎在目前。依供养物数先须欢喜团麨团蜜和萝卜。但是新薰。菓子苏灯一盏以为供养。耶位死灯心随时作坛安置供养。其陀罗尼从头至尾依次念诵。圣者见身事须拨遣。身心结本身印。右膝着地面向东坐。圣者面向西勤勤烧香。非沉水诸香烧召请稍难。自后即依经结界。即须诵身咒一百八遍。把本即须诵吽。左一百八遍还诵根本。每夜六时一时诵身印身咒。以此时即诵吽。召如心意持作到来。召须发愿。所须宜心所造自不得忌说词句。一心称念断一切妄想。一年之内不得食五辛酒肉。妇人秽污莫求不事。都不应如求水。水即共使者平章许即作。如不许转坛供养临欲卧时加持苏食之。平明服乳半升亦须加持。如梦见畜生之吽吽。摩醯首罗及毗磨罗供养之。且须急令造像。一依继法合子菓将上厕不得食。共台切不得行不须事毕。被圣者打死。诸时人在意不得怠慢。游方行不得共人同行。来者寺死居不得共人同房。乳食之时。当须出一分食标心供养圣众。心相及胜胜是在前。见诸圣者。即堪求事如在境界。即须专心每一上厕一洗浴。此一圣事切用之洗浴必就洗浴处。加持少白檀香末涂身上。陀罗尼集上有此圣部真言及手印。亦取同用之。极有验。当不得共无智之辈戏论无稽秽恶言语。切须禁之。为念诵圣部众不离其侧。平意恶事圣部不下。纵诵无益。于身都有所损禁之。一年知之。内不得共人斗打。纵被人欺。但去帝忍。前人自被损不得举心。如举心不合圣意。当与高贵人交游。不共下品。同圣如圣有损。下品人处。纵彼当不须帝之即有所损。高贵人处。一切所与须帝之运心作。令当于贵人眼前同聚一处。如此一依此法。一百日内即成。不依此法无有成处。于身却损。明言于报夜卧及白日睡不得仰卧。如仰卧被无知。圣者来押胸上忽有怨法。此供养不得所。圣者便得时。一年未满。被交妇或来毕。不得帝之中夜有妇人。见极端正。此切作意避起诸卧 唵度卑伽耶钵罗阇跋利儞娑婆诃 洗浴七遍 唵部阇跋罗吽 大使咒法经(菩提流支) 此本未再治欤。又后生展转写误乎。他日考正本而质之耳 时宝历四甲戌秋夷则中浣 |