| 从阿僧祇劫已来发大誓愿 阿僧祇义。菩萨义品中已说。劫义佛譬喻说。四千里石山有长寿人。百岁过持细软衣一来拂拭。令是大石山尽。劫故未尽。四千里大城。满中芥子。不概令平。有长寿人百岁过一来取一芥子去。芥子尽。劫故不尽。菩萨如是无数劫。发大正愿度脱众生愿名大心要誓。必度一切众生断诸结使。成阿耨多罗三藐三菩提。是名为愿 颜色和悦常先问讯所语不粗 嗔恚本拔故。嫉妒除故。常修大慈大悲大喜故。四种邪语断故。得颜色和悦。如偈说 若见乞道人 能以四种待 初见好眼视 迎逆敬问讯 床座好供养 充满施所欲 布施心如是 佛道如在掌 若能除四种 口过妄语毒 两舌恶绮语 得大美果报 善软人求道 欲度诸众生 除四邪口业 譬如马有辔 于大众中得无所畏 大德故。坚实功德智慧故。得最上辩陀罗尼故。于大众中得无所畏。如偈说 内心智德薄 外善以美言 譬如竹无内 但示有其外 内心智德厚 外善以法言 譬如妙金刚 中外力具足 复次无畏法成就故。端正贵族大力。持戒禅定智慧语议等皆成就。是故无所畏。以是故于大众中无所畏。如偈说 少德无智慧 不应处高座 如豺见师子 窜伏不敢出 大智无所畏 应处师子座 譬如师子吼 众兽皆怖畏 无量无边智慧福德力集故。无所畏如偈说 若人灭众恶 乃至无小罪 如是大德人 无愿而不满 是人大智慧 世界中无恼 是故如此人 生死涅槃一 复次独得菩萨无所畏故。如毗那婆那王经中说。菩萨独得四无所畏。如先说 无数亿劫说法巧出 不放逸等诸善根自身好修。是诸菩萨非一世二三四世乃至无量阿僧祇劫集功德智慧。如偈说 为众生故发大心 若有不敬生慢者 其罪甚大不可说 何况而复加恶心 复次是菩萨。无数无量劫中。修身修戒修心修慧。生灭缚解逆顺中自了了。知诸法实相有三种解。闻解义解得解。种种说法门中无所挂碍。皆得说法方便智慧波罗蜜。是诸菩萨所说如圣人说皆应信受。如偈说 有慧无多闻 是不知实相 譬如大闇中 有目无所见 多闻无智慧 亦不知实义 譬如大明中 有灯而无目 多闻利智慧 是所说应受 无慧亦无明 是名人身牛 问曰。应言无数亿劫巧说法。复何以言出。答曰。于无智人中及弟子中说法易。若多闻利智善论议人中说法难。若小智法师是中退缩。若大学多闻。问难中大胆欣豫。一切众中有大威德。如天会经中偈说 面目齿光明 普照于大会 映夺诸天光 种种皆不现 以是故名为无数亿劫巧说法中能得出 |