| 禅师慧超。丹阳沈氏。幼入道诵法华。闻光州思禅师妙明三观。与天台仙城命禅师同往请业。思师对众称之曰。超之神府得忍人也。后入嵩高饵药坐禅。隋太子勇。召集名德总会京师。以师行业不群。独留供养。有净业法师隐居蓝谷。钦师高道躬事邀迎。共止八年倍隆三慧。大业初。屡诏入宫说法。师所居常有数虎以任役使。平时诵经。五十余年。几一万部。京邑名匠慧因保恭等咸就栖止以事请益。后因卧疾。示门人曰。生不忻死不戚吾之常也。第一义空清净正观吾之凭杖也。乃面西正坐入定。遗旨露骸松下以施禽兽。弟子如教。停月余颜色不变。夜有霞光自身而发。时秦王世民闻之(唐太宗)遣人就视深叹希有。众乃造塔奉藏全身 禅师慧耀。姓岐。襄阳人。初从南岳居数年。尽得心观之妙。岳印之曰。子于实相理观所造既深。宜随方行化以酬本志。及南岳入灭。师至巴丘叹曰。此地禅法罕闻宜可开示。有道懿禅师。邀居道因寺。专尚禅寂不交人事。十有四年未尝出门。一日谓人曰。吾不欲恼众。欲往内华寺闲居。众留不从。阅三年示疾。见南岳与仙城来迎。谓言。可同游净土。即趺坐入寂。葬全身于内华 禅师慧涌。受法华三昧行法于南岳。行之既久遂获证入。乃隐迹云峰不与世接。六十余年一志禅定。当出定之顷心无他务。唯诵法华。既而又证火光三昧。不知所终 禅师慧威。江陵人。依南岳行法华三昧。得解一切众生语言陀罗尼。闻人畜禽鸟声必知其意。后又发证神通。飞空履水如步平地 禅师智瓘。早亲南岳修法华三昧证入甚深。隐居钟山未尝越阃。炀帝屡诏勉为一赴。帝请问法要。礼为国师 禅师慧命天台仙城人。来参南岳。闻说三观深悟玄旨。得无碍辩说法如泻。将终诫门人精进净行。众忽见阿弥陀佛与大士来迎。即随佛向西升空而去 禅师玄光。海东新罗人。远越沧溟求法中夏。首造南岳授法华安乐行门。禀受勤行。俄证法华三昧。南岳谓之曰。汝还乡国当以善权而行化度。若负螟蛉以成蜾蠃者也(诗。螟蛉有子。蜾蠃负之。教诲尔子。式谷似之。杨子。螟蛉之子。壹而逢蜾蠃祝之。曰类我类我。螟蛉桑上青虫。蜾蠃细腰蜂)师即礼辞南岳返锡江南。值本国海舶遂获附载。方及大洋。忽睹采云乱目雅乐盈空绛节霓旌传呼而至。空中声云。天帝召海东玄光禅师。师拱手逊避。即见青衣恭敬前。少选入大宫阙。见羽卫陈列。鳞介繁错间以鬼神。咸仰敬曰。天帝降我龙宫请法师。说已证法门。吾曹受益不少矣。既升殿请陟高台。天帝扣问。师为开演经七日而毕。帝躬送别。向所乘舟泛泛不进。师复登舟。舟人谓始半日耳(天亲。上生兜率一绕弥勒座下。报无著已六月矣。此言天境时分常长。今光师龙宫七日说法。回至海船始半日耳。此盖龙宫昼夜常短之验。或欲以比地涌品六十小劫谓如食顷者。据疏记。六十非虚佛威所加。忘其为久。则知今龙宫既非佛国。又非佛加。应以龙宫自谓七日。船人自谓半日。各执情谓以之为实。如荆溪谓六十食顷。但是情谓非实短也)师既归国。于熊州翁山结茅为居集众说法。久之遂成宝坊。受道之众咸蒙开悟。升堂受莂者一人(文句。受记亦云受莂。受是得义。莂是别了)入火光三昧者一人。入水光三昧者二人。南岳影堂如图二十八人。师居一焉 净人方合。常止南岳般若台。为众僧执役。密修禅观既获证悟。复得神通。每伸臂长一丈余 新罗光禅师法嗣(三世) 禅师慧旻。河东人。九岁出家。诵妙经[其/月]月便过。年十五。请法于光禅师。英伟秀发宿士称之。复十五年。还嘉禾海盐主光兴寺。讲演法华。众闻空中诸天弹指。异香满堂。后止通玄寺。结徒行道。十七年间足不踰阃。隋末天下崩离。吴中饥馑四众逃难。唯师守死禅诵。唐室之初。迁居南涧寺(在建康)有两兔一彪。相亲同止。一日众闻异香天乐。竞以问师。师曰。吾后日当往也。寄世若浮云。须蚤求度。及期果顺化而逝 智者大禅师旁出世家(二世) 禅师真观。字圣达。钱唐范氏。其母诵药王观音品以求嗣。遂生师。舌罗紫文手有异相。幼聪寤博通经史。遇善相者谓之曰。年少当成大器何滞尘网。师始欲出家。二亲未见许。梦天神告曰。汝子法中英杰。何得笼槛。于此父母自是从其志。初读成实十诵。始开一卷。神梦语曰。汝是大乘法器勿守小道。陈永阳王伯智夙事师。遣使送师谒智者。致书为贽。智者以齿相若。待之以兄弟。高谈寂照金石相宣。时人为之语曰。钱唐有真观。当天下一半。大忍禅师见而叹曰。龙树之道方兴东矣。时朝廷征周失律(陈宣帝大建十年。命吴明彻。北伐周。兵败为周人所执)议括僧无名者令休道。师致书左仆射徐陵。事遂寝。隋文帝朝。三敕劳问。秦孝王总管维杨。两加延请。并辞疾不赴。与道安禅师头陀于灵隐山中。开皇十四年郡大旱。刺史刘景安请讲海龙王经。序王义方竟骤雨霈然。十五年。始立精舍。号南天竺。常讲法华用为要业。受持读诵躬自书写。五种法师于兹为备。每盥洗遗渧地为不濡。有一老人日至听经。师延问之。对曰。弟子即此山龙王也。师曰。久旱何不降雨。老人曰。山民无知凿断山脉。诸龙不安使之若尔。师能为诸龙授戒。劝其向道则雨可即致。师许之。即作法召诸龙与授菩萨戒。即时降雨。是夜有峨冠朱服顶礼作谢。师因问曰。近年多旱何耶。龙曰。人无正信多行恶行。以故恶天。将地肥流入深土。虽结五谷食无肥肤旱涸不常固有由也。大业七年夏四月。郡司马李子。深请出众善寺讲涅槃经。出山之日手标葬处。讲至现病品。梦三人作礼告曰。净居天遣迎禅师。六月六日。始卧病。梦与天台同辇翼佛还山。觉已叹曰。昔六十二当终。讲法华力得延一纪。今七十四。复致斯应。生期必矣。乃集众训曰。欲出生死欲具佛法。宜须持戒修定慧学弘通正法勿令虚度。至七月一日。众闻空中技乐之声。即趺坐示灭。道俗献供日致千辈。至二十六日。容色俨然眉毫增长。乃自众善。迁窆于所标之地。四部大众者。亘一由旬。香盖成阴幢幡蔽野。道德之感有若此云(师即天竺灵山始祖。章安尝撰别传。其本不存。慈云之世重修其塔。作六诗以为识。其序略曰。今土门自开一无遗物。不知全身随多宝以证经乎。像佛陇以化往乎) |