| 述曰。北洲人定千岁。故死不哭吊。佛不出生。故不闻佛法。此所以为八难之一也。昔人谓。列子载黄帝梦游华胥氏之国者。即北洲也。未知其可。南洲有佛法可学故。大乘根器多生其中。以寿命短促众苦逼迫故。怖畏发心勤修道行。此其所以为四洲之最胜也 华严经云。三千大千世界以无量因缘乃成大地。依于水轮风轮空轮。空无所依。众生业感世界安住 新菩萨藏经。诸佛成就不思议智故。能行知诸风雨相。知世有火风。名乌卢博迦。众生诸有觉受。皆由此风之所动摇。此风轮量高三拘卢舍(拘卢舍。此云一鼓声问。准杂宝藏经。五里为一拘卢舍。毗昙论。八拘卢舍为一由旬。即智论中品由旬。当四十里也)于此风上虚空之中。复有风起。名赡薄迦。此风轮量高十由旬(云云)。如是次第轮上六万八千拘胝风轮之相。悉能了知。最上风轮名周遍上界。为水轮之所依止。其水量高六十八百千由旬。为大地之所依止。其地量高六十八千由旬。是地量表。有一三千大千世界 土水风轮会异 ○土轮金轮 ○水轮 ○风轮 (○俱舍。共三十二万由旬○起世。共四十八万由旬○新菩萨藏。六十八千由旬○楼炭。上二十亿万里金粟金刚各二十亿万里○立世共三十二万由旬○光明经。土深十八万由旬。下有金沙。今据起世。四十八万。此恐脱四字○起世因本经。水上有风吹转此水。于上成金。如熟乳生膏。是名金轮○增一阿含。地深六十八千由旬○昙无谶光明经。地深十六万八千由旬) (○俱舍。八十万由旬○起世。六十万由旬○菩萨藏。六十八百千由旬○楼炭。八十亿万里○立世因本经。以众王业力水不流散。如食未销不堕熟藏) (○俱舍。百六十万由旬○起世。三十六万由旬○菩萨藏。六万八千俱胝风轮○楼炭。五百二十亿万里○智论。大千世界。皆依风轮为基) (述曰。经论所出皆不能一唯俱舍立世略同。佛所说义不应有异。要是部主听受机见有别。而译师今古措辞之不同也) 须弥山根上升一万由旬。绕山纵广一万由旬。是坚首天住。复上一倍(因本二万)绕山八千由旬。是华鬘天住。复上一倍(因本三万)绕山四千由旬。是常放逸天住。复上一倍(三天皆云一倍者。皆以一万增倍。至四天王为四万由旬○因本云。山半四万二千由旬。四王所住)绕山四千由旬。是日月星宿天四天王天住(婆沙论)○须弥山下别有三级。诸神住处。皆有七重墙院。皆夜叉住(起世因本经)此三天皆药叉住。四天王之所部(俱舍论)○日天宫殿。天金颇梨所成。纵广五十一由旬。正方如宅遥看似圆(智论日月方圆五百里)有五种风吹转而行。阎浮檀金以为妙辇。高十六由旬。方八由旬。日天子及眷属居中受天五欲。日天子寿五百岁。子孙相承。皆于彼治。宫殿住持满足一劫(历成住坏空。八十小劫。为一大劫也)日天身光。妙辇宫殿光明相照。有一千光。五百旁照五百下照。日天宫殿常行不息。六月北行六月南行。月天宫殿。天银青琉璃成。高十六由旬。广八由旬。月天子与诸天女在此辇中受天五欲。月天寿五百岁。子孙相承宫殿住于一劫。月天身光宫殿成千光明。五百旁照。五百下照。何因缘故。月天宫殿渐渐现耶。由日天有六十光障彼月轮。去日渐远。故渐渐现。复何因缘圆净满足当十五日。月宫去日最远光不能障。复何因缘黑月十五一切不现。此时月宫最近于日。日光隐覆一切不现。复何因缘月宫影现。此大洲有阎浮树。高故影现月轮(起世因本)过去有兔行菩萨行。天帝试之索肉欲食。舍身火中。天帝愍之。取其焦兔置于月内。令众生瞻之。知是菩萨行慈之身(西域记)南洲日正中。东洲日始没。西洲日初出。北洲当半夜(起世因本经余三方例知)日天宫墙地薄如华葩。为五风所持(长阿含)日月方圆五百由旬。而今所见不过如扇(智论)大星宫宅周七百二十里。中星四百八十里。小星百二十里(楼炭经)过去婆伽婆仙。分布诸宿曜(宿音秀)护国养人各有所主。东方七宿。角亢(晋冈)氏房心尾箕。北方七宿。斗牛女虚危室壁。西方七宿。奎娄胃昴毕觜参(音兹森)南方七宿。井鬼柳星张翼轸(大集经。诸星形相姓氏祭物法度所主人物国主。并具在本经)佛在净居天宫。告诸宿曜。游空天众九执大天二十八宿十二宫辰。说过去娑罗王如来所说炽盛光大威德陀罗尼除灾难法。若有国王及诸大臣。所居之处及诸国界。或被五星陵逼罗睺彗孛妖星照临所属本命宫宿及诸星位或临帝座。于国于家及分野处。陵逼之时或退或入。作诸障难者。但于清净处置立道场。念此陀罗尼一百八遍。或一千遍(消灾经)有九种执曜。能令昼夜时分增减世间丰俭。其名曰日月荧惑(火)辰(水)岁(木)太白(金)镇(土)罗睺(火之余气)彗孛(土之余气孔雀经)娑婆世界有八万四千灾变恶星(楞严经)毗沙门为星宿之主(法华文句○论语曰。北辰。天文志曰。北极)须弥山半四万二千由旬。四天王居(智论因本经同。若阿毗昙论。俱舍论。皆云四万由旬)东方城名上贤。南方城名善见。西方名周罗。北方名天敬(智论同)东方治国天王(诸经多云持国)领乾闼婆(此云寻香行帝释俗乐神)毗舍阇(此云啖人精气鬼又颠狂鬼智论作富单那)护东洲人。南方增长天王领鸠槃荼(此云厌魅鬼厌魇同睡中为鬼所著)薜荔多(此云最初饿鬼)护南洲人。西方杂语天王(孔雀经翻广目又翻非报能与罪逆众生不能现报)领龙及富单那(此云臭饿鬼智论毗舍阇)护西洲人。北方多闻天王领夜叉(此云捷疾今法会传送符书使者是此类)罗刹(此云暴恶食人之鬼)护北洲人(出长阿含)。尔时毗沙门天王(此云多闻光明句记福德之名闻四方故)提头赖吒天王(此云持国护持国土)毗留勒叉天王(此云增长令自他善根增长故)毗留博叉天王(此云杂语能种种杂语又广目又恶眼专主罚恶令遇苦发心)俱从座起而白佛言。是金光明众经之王(云云)。我等四王二十八部百千鬼神以净天眼常观拥护此阎浮提。是故我等名护世王(金光明经○光明句记经家先摽北方者西土以北方为上○涅槃经譬如北方之于东方为无上上四明正据此)○初地菩萨多作四天王(华严经)四天皆有昏嫁行欲如人。化生小儿在膝上如二岁小儿。未久自然宝器盛百味食天甘露浆。福多者色白。中者色青。下者色赤。食讫便与诸天等量。初生忆昔往业。戏已忘念(长阿含经)四天男女生时。若于女处膝上眼处生者。天女作意此是我儿天男亦言此是我儿。若于父膝眠处生者。唯有一父。诸妻皆得为母。四天欲事无数。亦有修行至死无欲。一切欲界诸天亦尔(立世论)护世四王各有九十一子有大威力。皆名曰帝。能护十方。一切山河树木土地城郭一切鬼神皆属四天王(智论)○一王下有八将军。四王三十二将周四天下护助出家人。韦将军于三十二将中最存弘护。比丘道力微者为魔所惑。将军恓惶奔赴应机除剪(天人感通传) |