| 上明姓氏所由。今明族源所起。长阿含云。大劫初成未有日月。光音诸天福尽下生。皆化为人欢喜为食。身光远照飞行自在。无有男女尊卑亲眷。自然地味状如酥蜜。有试尝者遂生抟食。光灭通亡呼嗟在地。食多貌悴食少形泽。便兴胜负地味便没。又生地皮又生地肤。因食多少诸恶凑集。又生粳米众味备美。有贪食者具男女根。如是展转便为夫妇。遂始胎生。楼炭云自然粳米朝刈暮熟。中含云。米长四寸人竞预取。如此相教。预取之处后更不生。祐律师云。浇风既动则淳源斯谢。精灵通感则霆击为迟。窃承两汉之日。东莱加租而海鱼潜泳。合浦增赋而玑蚌远移。以近方古有逾符契。不生粳米未足异疑。长阿含云。尔时众生。既见粳米不重生故。各怀忧恼。互封田宅。以为疆畔。遂有自藏己米盗他田谷。由是事起无能决者。议立一人号平等主。赏善罚恶仍供给之。时有一人容质瑰伟。威严肃物众所信伏。便共请知彼既受已。遂有民主名焉。楼炭云。众人自言为我作长。号之曰王。以取租故名刹利(唐译刹利名为田地主。以初分地日各有诤讼。乃立此主)时阎浮天下富乐安隐。地生青草如孔雀毛。八万余国聚落相闻。无有寒热病恼之者。王以正治奉行十善。互相崇敬犹如父子。人寿极久不可量计。后有余王不行正法。其寿遂减至十万岁。如是渐减至今百年。上明释氏所先。本于劫初创始为王。展转相列转轮粟散绍续之相 初民主王号曰大人(出四分律余出长阿含) 第二王名珍宝(大人子) 第三王名好味(珍宝子) 第四王名静斋(好味子) 第五王名顶生 第六王名善行 第七王名宅行 第八王名妙味 第九王名味帝 第十王名外仙 第十一王名百智 第十二王名嗜欲 第十三王名善欲 第十四王名断结 第十五王名大断结 第十六王名宝藏 第十七王名大宝藏 第十八王名善见 第十九王名大善见 第二十王名无忧 第二十一王名洲渚 第二十二王名殖生 第二十三王名山丘 第二十四王名神天 第二十五王名遣力 第二十六王名牢车 第二十七王名十车 第二十八王名百车 第二十九王名牢弓 第三十王名十弓(牢弓子) 第三十一王名百弓(十弓子) 第三十二王名养收(百弓子) 第三十三王名善思(养收子律名真阇) 自善思王后。有十族转轮圣王相续(律中亦尔名或不同) 第一轮王楼炭云。真阇王子名波延迦。有五转轮圣王 第二轮王楼炭云。多罗业王有五转轮圣王 第三轮王楼炭云。阿波叶王有七转轮圣王 第四轮王楼炭云。揵陀利王有八转轮圣王 第五轮王楼炭云。迦陵伽王有九转轮圣王 第六轮王楼炭云。遮波瞻婆王有十四转轮圣王 第七轮王楼炭云。拘猎罗婆王有三十一转轮圣王 第八轮王楼炭云。般阇罗王有三十二转轮圣王 第九轮王楼炭云。弥尸利王有八万四千转轮圣王 第十轮王楼炭云。壹摩弥王有百转轮圣王(律云懿师摩) 此十轮王。经律互出名数大同。但恐凡圣有滥。今以事征无容八万。纯是圣帝。止可十轮是正。余胤是凡。如律所明。但云次第相承有王。约经并云圣帝。定是从本为圣。从流并是凡摄。又如第十轮云。百转轮王则佛之父祖俱是圣也。今但菩萨现感有文是圣。自余父族皆是凡王。可以例知 序佛七世缘 第七世祖名大善生。四分律云。懿师摩次第百王。后有王名大善生。有人立此即摩之子也。今以为摩后第九十四世王也。故经云。最后王名大善生。斯为良证 第六世祖名懿师摩(经云乌婆罗)第五世祖名忧罗陀(泪婆罗)第四世高祖名瞿罗(尼求罗)第三世曾祖名尼浮罗。第二世祖名师子颊 第一世菩萨父名净饭(楼炭及律并云师子颊子名悦头檀) 金轮王名菩萨悉达 铁轮王名罗睺罗 已前依检爰初宇宙。造化裁成肇建皇极。统维群品发源民主。迄于善思。系嫡相承三十三世。沿斯已后十代勃兴。并是圣王俱称帝种。同胤则可从正嫡。异绪或是支离。莫不受天明命。君临寰宇。长源远嗣难以测知。至若两汉诸帝非嫡者多。魏晋宋齐瓜葛承袭。以斯例彼理固然乎 |