| 今从初举数。凡八万四千二百五十三王。后至于菩萨(初三十三王粟散而已。次十轮种族。八万四千二百一十。又加宗主十轮数则同矣) 菩萨祖。师子颊王有四子 一名净饭(本起云白净有经但号净者) 二名白饭(十二游经无饭字四王亦尔) 三名斛饭 四名甘露饭(经中亦云) 净饭王有二子。长曰悉达(即菩萨也)。次名难陀 白饭王有二子。长曰调达。次名阿难 斛饭王有二子。长名摩诃男。次名阿那律 甘露饭王有二子(一女)。长名娑婆。次名跋提(女名甘露味) 十二游经云 调达四月七日食时生。身长一丈五尺四寸(佛从兄弟二叔子) 菩萨四月八日明星出时生。有长一丈六尺 佛弟难陀四月九日生。身长一丈五尺四寸 阿难四月十日生。身长一丈五尺三寸(佛从弟兄是调达) 三序所托方土(今以六义定方厥中) 征名 约量 辩时 从势 藉胜 考文 余闻。佛称大圣机教匪凡。义岂边鄙方为匡化。所以阎浮一域面周四海。环海之洲理居中正。故因果经云。菩萨昔在兜率天说补处行。期运将至当下作佛。观诸国土何者处中。即知迦毗罗国最是地之中也。又本起云。佛之威神至尊至重。不可生边地地为倾斜。此迦毗罗城。三千日月天地之中央也。往古佛兴皆出于此。又俱舍论云。剡浮洲之中(此洲或名阎浮。剡浮。赡部。皆取音不同)有金刚座。上与地齐下至金刚轮际。以有此座菩萨坐之。入金刚定得成觉道。除此座外地则不胜。唯此洲有三方。则无以佛不往彼成道故。所以然者。良由人称至圣道德尊高。人天群有莫不回向。故托兹胜座。表化物良缘。至于震旦一州缘居海右。轩辕五岳曲指嵩山以为中也。然则。周旦揆日圭程景分未尽。汉彻自高诸夏张掖有年。局号中原偏称中国。以事考定中义自亡。原立中之名待边为称神洲。东则拒海三方蔑闻。此则边义自彰不俟分析。虽云四海贡职万国欢心。乃夸饰于一朝。终负实于千代。今以剡浮一域。中分葱岭西号大夏。五竺统焉。东曰赤县五岳统焉。虽两方皆五事必偏中。此方在东彼土居正。何以明耶。按阎浮图云。葱岭西据香山。东南绵亘至于蜀部(此山相状。西北东南角维而列。冬夏积雪)故此山东名为赤县。虽云中国局对四岳而立名焉(约例阴阳宅经。凡宅中主勿犯。亦是一家之忌)至于山西南面。号曰天竺。山海经云。身毒之国轩辕氏居之(郭璞注云。即天竺也)彼土自分以为五国。中天竺国。天地之中。名既非边四垂斯绝。据名以定中义存焉 二以里数约量明之。剡浮洲者。须弥山南一域之都名也。按圣论云。水时所经东西二十四万里。南北二十八万里。若依人物所居。东西十一万六千里。南北略同。今以中天为正。四方相拒各五万八千里。此方东拒海隅三方弥远。即事以求安得比乎。又剡浮洲者是树名也。须弥山王大海正中。四方四洲洲即一天下也。此树生于南洲之北。枝临大海。海底有金。金名阎浮。光浮水上。故此洲名从金受称。若据唐译。阎浮者上胜金也。提者洲也。此上胜洲大夏天竺居其心矣 三以时序明之。夫以阴阳寒暑随方起用。此土神州炎凉不等。南则瘴疠炎盛。北则方暑凝冰。虽有少华终非大举。中天竺国。冬夏常调弗苦寒热。卉木恒茂无悴流霜。盖由处非边鄙风雨无差。阴阳交泰庶物停毒。故西域图经云。五天竺国。北洎雪山。南洎大海。六万余里川泽坦然。更无山阜但有河水分注。林木森列。余之三方面带山陇。递相连属有类东川。良由世界初构群生业力。结兹胜壤以待佛兴。即事求诸非中何谓。案高僧传云。昔晋何承天善明纬候。无二晷景。与智严法师共详偏正。严云。余曾游天竺备谒圣仪。至于晷克颇怀。通览中天竺国。夏至之日方中无影。良是地中故也。此方雒南测影台者。至夏至日终有余分。故非大夏但名东夏也。承天闻此无以抗言 四以水源征之。窃以四海为[坚-臣+(虍-七+(一/谷))]水趣所极也。阎浮州中有大香山。即昆仑之别名也。此山独高州中最极。山南有池。名阿耨达。此名无热恼也。具八功德。大龙所居名为水府。方出一河以注四海。所以水随高势以赴下流。彼高此下中边定矣。此土黄河源出于彼。故尔雅云。河出昆仑墟色白。郭璞图赞云。昆仑三层号曰天柱。寔维河源水之灵府。禹贡导河自积石者。据其伏流涌出为言也。故知水随高来高为中矣。又河图云。昆仑山东南方五千里。号曰神州。亦称赤县。昆仑名为天柱理非偏隅。号此东南明知非正。又李夐西奔昆仑。抑亦朝宗有据。黄帝梦游华胥。于事从中又显(如王邵解云。花胥国者。即天竺国也) |