| 法成一成无 违真亦违俗 故与有一异 二俱不可言 论曰。若执诸法与其有性。定为一者。法则成一。定为异者。法则成无。是即违真。亦复违俗。所以者何。若一切法与有性一。色应如声是声非色。声应如色。是色非声。即有性故。法应成一若一切法。与有性异。即色声等。体悉成无。非有性故。如空花等。若执诸法与一性等。定一异过。如应当知。是故有等与法一异。二种妄见违俗及真。俱是俱非相违戏论。过同一异。故不别论。于胜义中有无等寂。一切问难皆不得成。为显此义。故说颂曰 有非有俱非 诸宗皆寂灭 于中欲兴难 毕竟不能申 论曰。胜义理中无少有法。以一切法本性无性。故有见宗于斯寂灭。依有见故非有见生。此见既亡彼见随灭。真若非有圣智不行。圣智所行必非非有。故非有见不证其真。圣智观真不观非有。简俗有故说真非有。真非有言还依俗说。真非有教能顺趣真。是故诸经多说非有。有非有见于此既除。俱是俱非皆应类遣。以其有等皆可表诠。真绝表诠故非有等。一切恶见扰动其心。于正理中广兴邪难。皆依如是有等见生。此见既除彼亦随灭。虽欲猛励抗论真空。由无所依措言何寄。如空无底足不可依。诸有大心发弘誓者。欲穷来际利乐有情。应正断除妄见尘垢。应妙悟入善逝真空。为满所求当勤修学 已除见有累 复遣执无尘 善开妙中道 愿世咸归寂 圣天菩萨造论既周。重叙摧邪。复说颂曰 我在为燎邪宗火 沃以如来正教酥 又扇因明广大风 谁敢如蛾投猛焰 三藏法师。于鹫岭北得闻此论。随听随翻。自庆成功。而说颂曰 圣天护法依智悲 为挫群邪制斯论 四句百非皆殄灭 其犹劫火燎纤毫 故我殉命访真宗 欣遇随闻随译讫 愿此速与诸舍识 俱升无上佛菩提 |