| 云何迷惑。谓四颠倒。一于无常计常颠倒。二于苦计乐颠倒。三于不净计净颠倒。四于无我计我颠倒 云何戏论。谓一切烦恼及杂烦恼诸蕴。云何住。谓四识住或七识住 云何真实。谓真如及四圣谛 云何净。谓三清净性。一自体清净性。二境界清净性。三分位清净性 云何妙。谓佛法僧宝名最微妙。堕最第一施设中故 云何寂静。谓从善法欲。乃至。一切菩提分法。及所得果。皆名寂静 云何性。谓诸法体相。若自相。若共相。若假立相。若因相。若果相等 云何道理。谓诸缘起及四道理 云何假施设。谓于唯法。假立补特伽罗。及于唯相。假立诸法 云何现观。谓六现观。如有寻有伺地已说。复次嗢拖南曰 2项第二嗢拖南(十四门) 方所位分别 作执持增减 冥言所觉上 远离转藏护 云何方所。谓色蕴 云何位。谓受蕴 云何分别。谓想蕴 云何作。谓行蕴 云何执持。谓识蕴 云何增。谓有二种。一烦恼增。二业增。如增 有二种。当知减亦尔 云何冥。谓无明及疑 云何言。谓诸如来十二分教。说名为言。云何 所觉。谓彼彼言音所说之义。名为所觉云何上。谓四沙门果 云何远离。谓五种远离。一恶行远离。二欲远离。三资具远离。四愦闹远离。五烦恼远离云何转谓三界五趣云何藏护。谓追恋过去。希慕未来。耽着现在。复次嗢拖南曰 3项第三嗢拖南(九门) 思择与现行 睡眠及相属 诸相摄相应 说任持次第 云何思择。谓一行。顺前句。顺后句。四句。无事句。复有有色法无色法。有见法无见法。有对法无对法。有漏法无漏法。有为法无为法。有诤法无诤法。有味着法无味着法。依耽嗜法依出离法。世间法出世间法。有系属法无系属法。内法外法。粗法细法。劣法胜法。远法近法。有所缘法无所缘法。相应法不相应法。有行法无行法。有依法无依法。因法非因法。果法非果法。异熟法非异熟法。有因法非有因法。有果法非有果法。有异熟法非有异熟法。有执受法无执受法。大种造法非大种造法。同分法彼同分法。有上法无上法。又有过去法未来法现在法。善法不善法无记法。欲系法色系法无色系法。学法无学法非学非无学法。见所断法修所断法无断法。又有四缘。谓因缘。等无间缘。所缘缘。增上缘。又有四依。一法是依。非补特伽罗。二义是依。非文。三了义经是依。非不了义。四智是依。非识。又有四无量法。四念住法。四正断法。四神足法。五根法。五力法。七觉支法。八支圣道法。四行迹法。四法迹法。奢摩他法。毗钵舍那法。增上戒法。增上心法。增上慧法。解脱法。胜处法。遍处法。如是等法。无量无边。应当思择 云何现行。谓诸烦恼缠 云何睡眠。谓诸烦恼随眠 云何相属。谓内六处。于一身中。当知展转互相系属。又若此法能引彼法。当知此彼互相系属。又诸根境。当知能取所取互相系属 云何摄。谓十六种摄。一界摄。二相摄。三种类摄。四分位摄。五不相离摄。六时摄。七方摄。八一分摄。九具分摄。十胜义摄。十一蕴摄。十二界摄。十三处摄。十四缘起摄。十五处非处摄。十六根摄 云何相应。当知此相略有五种。一与他性相应非自性。二于他性中。与不相违相应非相违。三于不相违中软中上品与软中上品自相应非余品。四于软中上品中。同时相应非异时。五于同时中。同地相应非异地 云何说。谓四种言说。一见言说。二闻言说。三觉言说。四知言说 云何任持。谓四食。一段食。二触食。三意思食。四识食 云何次第。谓六种次第。一流转次第。二成所作次第。三宣说次第。四生起次第。五现观次第。六等至次第 复次嗢拖南曰 4项第四嗢拖南(十门) 所作及所缘 亦瑜伽止观 作意与教授 德菩提圣教 云何所作。谓八种所作。一灭依止。二转依止。三遍知所缘。四喜乐所缘。五得果。六离欲。七转根。八引发神通 云何所缘。谓四种所缘。一遍满所缘。二净行所缘。三善巧所缘。四净烦恼所缘 云何瑜伽。谓或四种。或九种。四种瑜伽者。一信二欲三精进四方便。九种瑜伽者。一世间道。二出世道。三方便道。四无间道。五解脱道。六胜进道。七软品道。八中品道。九上品道 |