| 随烦恼谓忿 恨覆恼嫉悭 １３诳谄与害憍 无惭及无愧 掉举与惛沈 不信并懈怠 １４放逸及失念 散乱不正知 论曰。唯是烦恼分位差别。等流性故名随烦恼。此二十种类别有三。谓忿等十各别起故名小随烦恼。无惭等二遍不善故名中随烦恼。掉举等八遍染心故名大随烦恼。云何为忿。依对现前不饶益境愤发为性。能障不忿执仗为业。谓怀忿者多发暴恶身表业故。此即嗔恚一分为体。离嗔无别忿相用故。云何为恨。由忿为先怀恶不舍结怨为性。能障不恨热恼为业。谓结恨者不能含忍恒热恼故。此亦嗔恚一分为体。离嗔无别恨相用故。云何为覆。于自作罪恐失利誉隐藏为性。能障不覆悔恼为业。谓覆罪者后必悔恼不安隐故。有义此覆痴一分摄。论唯说此痴一分故。不惧当苦覆自罪故。有义此覆贪痴一分摄。亦恐失利誉覆自罪故。论据粗显唯说痴分。如说掉举是贪分故。然说掉举遍诸染心。不可执为唯是贪分。云何为恼。忿恨为先追触暴热佷戾为性。能障不恼蛆螫为业。谓追往恶触现违缘心便佷戾。多发嚣暴凶鄙粗言蛆螫他故。此亦嗔恚一分为体。离嗔无别恼相用故。云何为嫉。徇自名利不耐他荣妒忌为性。能障不嫉忧戚为业。谓嫉妒者闻见他荣深怀忧戚不安隐故。此亦嗔恚一分为体。离嗔无别嫉相用故。云何为悭。耽着财法不能慧舍秘吝为性。能障不悭鄙畜为业。谓悭吝者心多鄙涩畜积财法不能舍故。此即贪爱一分为体。离贪无别悭相用故。云何为诳。为获利誉矫现有德诡诈为性。能障不诳邪命为业。谓矫诳者心怀异谋多现不实邪命事故。此即贪痴一分为体。离二无别诳相用故。云何为谄。为网他故矫设异仪险曲为性。能障不谄教诲为业。谓谄曲者为网帽他曲顺时宜矫设方便为取他意或藏己失。不任师友正教诲故。此亦贪痴一分为体。离二无别谄相用故。云何为害。于诸有情心无悲愍损恼为性。能障不害逼恼为业。谓有害者逼恼他故。此亦嗔恚一分为体。离嗔无别害相用故。嗔害别相准善应说。云何为憍。于自盛事深生染着醉傲为性。能障不憍染依为业。谓憍醉者生长一切杂染法故。此亦贪爱一分为体。离贪无别憍相用故。云何无惭。?a href="http://www.gming.org/rmgjc/haisu.html" class="keylink" target="_blank">还俗苑ㄇ峋芟蜕莆浴Ｄ苷习焉ざ裥形怠Ｎ接谧苑ㄎ匏苏咔峋芟蜕撇怀芄瘛Ｕ喜焉ぶ疃裥泄省Ｔ坪挝蘩ⅰ２还耸兰涑缰乇┒裎浴Ｄ苷习⑸ざ裥形怠Ｎ接谑兰湮匏苏叱缰乇┒癫怀芄铩Ｕ侠⑸ぶ疃裥泄省２怀芄袷嵌ㄏ唷９手钍ソ碳偎滴濉Ｈ糁床怀芪鹣嘣蛴Υ硕逦薏畋稹Ｓ伤苟ㄓΣ痪闵７鞘芟氲扔写艘骞省Ｈ舸运⒍鹫哂Ψ鞘涤小１阄ナソ獭Ｈ粜泶硕刀鹌鸶次ヂ鬯稻惚槎裥摹２簧菩氖彼嬖岛尉辰杂星峋苌萍俺缰囟褚骞省４硕ň惚槎裥摹Ｋ挡灰煳薇鹌鹗АＨ恢钍ソ趟挡还俗运摺Ｗ苑允兰涿；蚣创酥芯苌瞥缍瘛Ｓ诩阂嫠鹈运省６鬯滴暗确终摺Ｊ潜说攘鞣羌幢诵浴Ｔ坪蔚艟佟Ａ钚挠诰巢患啪参浴Ｄ苷闲猩嵘菽λ怠Ｓ幸宓艟偬耙环稚恪Ｂ畚ㄋ荡耸翘胺止省４擞梢湮衾质律省Ｓ幸宓艟俜俏ㄌ吧恪Ｂ鬯档艟俦槿拘墓省Ｓ值艟傧辔讲患啪病Ｋ凳欠衬展蚕嗌愎省５艟倮氪宋薇鹣喙省Ｋ湟酪磺蟹衬占倭ⅰ６拔辉鏊滴胺帧Ｓ幸宓艟俦鹩凶孕浴１橹钊拘娜绮恍诺确撬邓痔灞惴鞘怠Ｎ鸩恍诺纫嗉儆泄省６鬯滴浪子姓摺Ｈ缢叩人嫠嗨怠５艟俦鹣辔郊聪Ａ罹闵ú患啪补省Ｈ衾敕衬瘴薇鸫讼嗖挥Ρ鹚嫡仙菽λ９什患啪卜谴吮鹣唷Ｔ坪螑干颉Ａ钚挠诰澄蘅叭挝浴Ｄ苷锨岚才崮俏怠Ｓ幸鍚干虺找环稚恪Ｂ畚ㄋ荡耸浅辗止省该脸林厥浅障喙省Ｓ幸鍚干蚍堑丈恪Ｎ轿蘅叭问菒干蛳唷Ｒ磺蟹衬战晕蘅叭巍＠氪宋薇饜干蛳喙省Ｋ湟酪磺蟹衬占倭⒍障嘣龅党辗?/p> 有义惛沈别有自性。虽名痴分而是等流。如不信等非即痴摄。随他相说名世俗有。如睡眠等是实有性。惛沈别相。谓即瞢重。令俱生法无堪任故。若离烦恼无别惛沈相。不应别说障毗钵舍那。故无堪任非此别相。此与痴相有差别者。谓痴于境迷闇为相。正障无痴而非瞢重。惛沈于境瞢重为相。正障轻安而非迷闇。云何不信。于实德能不忍乐欲心秽为性。能障净信惰依为业。谓不信者多懈怠故。不信三相翻信应知。然诸染法各有别相。唯此不信自相浑浊。复能浑浊余心心所。如极秽物自秽秽他。是故说此心秽为性。由不信故于实德能不忍乐欲。非别有性。若于余事邪忍乐欲是此因果。非此自性。云何懈怠。于善恶品修断事中[悚*页]惰为性。能障精进增染为业。谓懈怠者滋长染故。于诸染事而策勤者亦名懈怠。退善法故。于无记事而策勤者于诸善品无进退故是欲胜解。非别有性。如于无记忍可乐欲非净非染无信不信。云何放逸。于染净品不能防修纵荡为性。障不放逸增恶损善所依为业。谓由懈怠及贪嗔痴不能防修染净品法。总名放逸。非别有体。虽慢疑等亦有此能。而方彼四势用微劣障三善根遍策法故。推究此相如不放逸。云何失念。于诸所缘不能明记为性。能障正念散乱所依为业。谓失念者心散乱故 |