| 长短门第六。总论众经。具有四句。一实智长权智短。二权长实短。三俱长。四俱短。实智长权智短者。此约动静以分二智。静鉴空有为实故。实义即长。外反动为权。权但是有用。所以为短。问内静鉴空有实智既长。外动双说空有。如说二谛。又双现空有。如文殊为世王现虚空身。又示丈六千尺之身。若尔动用亦通空有。则二智俱长。答虽外说空有。但从鉴有智起故。权为短也。所言权长实短者。此约鉴空为实照有为权。分于二智照空为实。实智唯是静鉴故名为短。照有为权。权备动静内照根药为静。外应病授药为动。权通动静故言长也。二智俱长者。就空有以分权实。实智照空。权智鉴有。鉴有之中。明动静二有。实智照空动静皆空。是故二智无有长短。二智俱短者。但就有中以分于二。内静鉴有为实。外动用为权。故俱短也。亦如净名不病之身为实示疾之义为权。问但就有智开于权实。就照空智亦得开之。答实智明二不二义。又当其体。是故不开。权智是不二二义。又为其用。所以开两。若欲为类照生空之浅为权。鉴法空之深为实。又二乘之空名为权空。菩萨之空称为实空。照此权实二空。亦得为权实二智 六智门第七。兴皇和上。昔讲此经。明六种二智。以为三双。谓方便实权实。实方便权方便。方便权实权。故有两实两权两方便也。方便实者。对方便以辨于实。谓知实相慧故名为实也。权实者。凡有二义。一就菩萨辨之。如照有为权。就此权中。更复明实。如内静鉴根药为实。外反动为权故名权实。又如不病之身为权中之实。亦明权实。二约声闻明权实者。二乘照事中之智为权。鉴苦空之理为实。今以大望小明二乘之实者。盖是权明实耳。非究竟实也。次双云。实方便权方便者。实方便。即对照实相之智名为实方便。权方便者。即对上二乘之实明二乘方便。此是权方便耳。三双云。实权方便权者。实权即从实起权。故名实权。如照空有皆名为实但取外用目之为权。又实权者。二乘之权此是虚权。菩萨之权名为实权。方便权者。此以照空为实。照有为方便。就方便中。更复起权。如内照有为实外动用为权。此之六门成长短义也 论开合门第八。二智具有开合四句。一者开于二慧。如前所明。照诸法实相故名波若。照实相诸法称为沤和。如来内照此二故有二慧。佛从此二生故。有父有母。外为众生还说此二。如释论云。初说波若道。次明方便道。初明佛母经。次明佛父经。所以波若为十方三世诸佛父母尊经。信之而得大福。毁之而招大罪。问既以二慧为父母。何者为祖父母耶。答约境智分之。即实相及诸法二境。能发生二智。即祖父母。是故尔炎名为智母。若据众行为论。由大悲故方有波若。即大悲为波若母。亦由大悲故有方便。是方便之母。即是父义。但合说之耳。此即是开二慧也。问若以波若为母方便为父。何故论云波若为母般舟三昧为父。又云波若母五度为父。答般舟翻为现前。现前者。现前见佛。此是有行。故属方便名之为父。五度有行。亦属方便也。次第二合二慧者。明波若与沤和皆是波若。所以然者。波若为体沤和为用。体即波若之体。用是波若之用。故皆名波若。如来虽说大品九十章开。于二道皆称摩诃波若经。不以后为方便。故知。二慧皆名波若又如论云。以金为种种物。而即是金更无别体。又如六度中合方便与实慧皆名波若。问何以知然。答余五度。但明五种有行。不辨照知空有。今照空义属波若。知有义亦属波若。故知。二慧皆名波若。即是合权实皆名实义也。第三合权实皆名权者。照有功用既名为方便。照空之巧。亦是方便故。二照同巧。即两皆方便。又如七地中名方便波罗蜜者。释论云。是时波若清净反名方便。以至于六地波若用犹未妙故。不名方便。至七地即波若用妙故名方便。如七地文从方便慧起十妙行。虽知三界空而庄严三界等。故知。二慧皆名方便。对此义。亦得六地有方便与波若皆名波若。又如胜鬘云一乘大方便。一乘之中。若照空照有。说空说有。皆名方便。以悉是诸佛大善巧故。亦是合二慧为方便也。四者不开不合。即泯上三句明诸法。正观未曾有实。亦未曾是权。亦未曾开。亦未曾合。故云是法不可示言辞相寂灭。佛不能行佛不能到。而今有开合实权者。皆是无名相中。为出处众生故。明开合不同耳 断伏门第九。先依中论疏。先立异家义。然后辨。问二智云何断烦恼耶。答此经云。佛为增上慢人说断烦恼。实不断也。问曰。大小经论皆明断惑。云何不断。答若言断者。今请问之。为有惑可断耶。如其实有即不可断。又经云。若法先有后无。诸佛菩萨即有过罪。云何言断。如其无惑。竟何所断。又有惑即是有见。无惑名为无见。亦有亦无非有非无。并是烦恼。云何烦恼断烦恼耶。又纵有烦恼者为所断慧为能断。为见惑故断不见断耶。如其见者即明闇并。云何断耶。若不相见。复何所断。若言解惑相违而悬断者。即天竺燃灯破震旦闇。一品之解。除一切惑。又慧独能断。假伴共除。若独能断者。菩萨何故修八圣道。独慧不断。虽复假伴。亦不能断。如一盲不见众盲亦然。又一念断为相续耶。若一念者惑亦一念。即与俱谢。何能断耶。若相续断者。为灭故续不灭续耶。灭即复无所续。不灭无复能续。云何续耶。以是推之。即无所断。是以不应言智断惑。问若尔应无有断。何故经云。一念相应慧断烦恼习耶。答如上推之。即毕竟无断。如是了悟即是断也。所以然者。于一切处求解惑无从。即心无所依。心无所依。即众累清净。故名为断也。断与?a href="http://www.gming.org/rmgjc/huanxi.html" class="keylink" target="_blank">欢喜幌辔ァＮ室晕匏烂险摺Ｎㄈ舳衔奖愣弦４鹁稍啤２ㄈ羰强栈酃识稀７奖阏沼屑床欢弦病＝衩鳌Ｓ兴每沼卸劬悴荒芏稀Ｎ匏每沼芯隳芏弦病５欢？鄄煌７奖闶祷邸＜床欢隙稀Ｊ祷鄯奖恪６隙欢稀Ｎ屎喂识４鹩兴雷拧Ｊ侵罘衬崭Ｖ罘ㄊ迪唷Ｊ俏拗尽Ｓ墒迪辔匏拦噬ㄈ簟２ㄈ艏次匏手诨笄寰弧９拭弦病Ｎ嗜艋峋成恰Ｈ缓蠖匣笥胨我臁４鸩谎曰笸獗鹩惺迪喙驶崾迪喽稀５朔衬毡咀圆簧褚嗖幻稹＜词鞘迪唷９拭崾迪喽稀Ｎ饰ㄈ舳先ㄈ粢喽稀４鸫艘寰捎卸Α；蜓越鸶招亩稀Ｊ遣ㄈ舳稀；蜓苑鹬撬稀＜慈ㄈ舳稀＝衩鳌４笃吩啤Ｆ腥薨乐行小７鹪诮馔训乐行小Ｎ抟磺邪怠Ｏ甏宋囊狻Ｎ薨馔丫阌卸喜欢弦濉Ｈ粢荒钫刍蟛幌智啊＜次薨稀＝馔殉鼍永弁狻９式馔巡欢稀９试啤７鹪诮馔训乐行小Ｎ抟磺邪狄病Ｈ粞越馔研谖薨蚯拔藁笾φ谖蠢椿蟛坏眯＜从姓诙稀９室嗝稀Ｎ薨瞎省５醚越鸶栈缶 Ｎ从薪馔颜谖蠢椿蟆５迷撇痪」省＞∮氩痪《炔晃ァＮ什ㄈ粑薨湃粑馔颜摺５醚缘厍拔薨醯匚馔巡弧４鹩腥嗽啤Ｒ嗟萌绱恕Ｐ〕思纯嗳讨跋靶形淳谩５嵌稀４蟪说厍靶扌谢薄Ｊ枪誓芏弦病＝裎讲蝗弧４笮〕艘濉Ｄ擞帕有狻Ｈ缋粗屏⒋蟾裣嗨啤Ｐ〕思雌叻奖惴嗳潭现４蟪巳姆醯囟弦病３醯刂凶钥薨馔选Ｎ薨辖馔颜诙稀Ｈ缟鲜鸵病Ｎ饰薨馔选Ｎ薨唤馔焉４鹋技葱弧３陕奂醋３獯硕怠Ｓ啻σ衙鳌＝衤猿轮＝鸶杖粜槐鹩蟹鸸Ｔ坪尾ㄈ舴疵迫簟Ｗ鸶斩煞鹫摺Ｔ坪巫蕹Ｖǘ鞒Ｒ＝衩髡摺＞哂凶患安蛔恍弧Ｈ袅宋蚪鸶毡静簧稹＜唇鸶帐欠稹９什蛔恍弧Ｊ枪示啤Ｒ磺兄谏纠醇琶稹２桓锤鹨病Ｓ谕街摹Ｏ⑸鹬９拭弧Ｔ剂宋蛑摺Ｇ拔缴稹＝裎蛭奚稹Ｊ枪拭６囊换嵋逦匏ァＮ嗜舻厍胺醯囟险摺：蔚檬吐墼瞥醯厥蔽瓷峤崞叩胤蕉弦４鹬谑Σ煌Ｉ么蠖傥蛞濉Ｎǚ鸲匣蟆６拔炊稀９史鹈酢６拔淳酢Ｑτ眯《傥蛞濉Ｆ叩胤蕉稀Ｒ蛭闹ぶ＝衩鳌＝晕匏痢４缶啤Ｎǚ鹈奂鹦浴Ｊ匾鸦菇猿莆偶＜次ǚ鸲匣蟆６安欢弦病３醯匾牙础５洗掷畚闯富蟆９试撇欢稀Ｆ叩爻腹恃远隙９矢饔衅湟濉２挥ζ础Ｎ饰蟹俣衔俜卸稀４鹗试等∥蛭抻卸ㄒ病Ｗ杂兄蟹俣稀Ｈ缜笮杂形薏豢傻霉拭怯蟹俏蕖Ｄ恐小４说杂形抻涛炊弦病４蚊骷儆屑傥蕖＜葱杂形奘级稀Ｋ匀徽摺Ｊ都儆屑傥蕖＜粗暇刮抻卸ㄐ杂形蕖９拭俣弦病４蚊骷俜卸险摺６孕杂形蕖Ｋ导儆形蕖Ｒ苑杂形薰试萍俜４蚊魑蚣儆胁挥屑傥薏晃薹怯蟹俏廾械馈Ｇ靶杂形奘嫉糜蓝瞎省Ｃ俜卸弦病Ｎ室嗟眉俜俣现蟹卸弦圆弧４鹨嘤写艘濉Ｈ缡都儆形藜葱杂形抻蓝稀Ｃ俣弦病Ｗ杂惺都儆形蕖５杂形蕖Ｓ涛炊弦病Ｗ杂形蚍怯蟹俏蕖５谛浴Ｗ杂形蚍怯形蕖Ｐ曰笥蓝喜恍胨导僖病Ｎ试坪蚊倜笫捣ɑ笠４鸪陕凼υ啤Ｔ导倜约俪萍倜蟆Ｔ蛎约偃酥取Ｔ凳得允得捣ɑ蟆Ｈ缑晕宄镜取＝衩鳌４耸侨匾徊恐宥４蟪思偈祷笳摺＜聪蛩髦＜辞爸倜倩蟆＜辞爸得祷蟆Ｋ匀徽摺Ｖ罘ㄎ丛偈怠＝裼写思偈怠Ａ挤腔笠Ｎ蚀蟪艘嘤屑倜捣ㄒ宀弧４鸲羌倜２欢械馈Ｖ械兰词鞘迪唷９拭捣āＣ砸蛟导倜谐莆倩蟆Ｃ圆欢迪嗄渴祷笠病Ｎ试坪蚊砸４鸩欢小６欢械馈６ǘ拭约佟２欢ú欢莆允怠Ｓ侄欢悦佟７嵌欢轿怠Ｃ源思偈得偈祷笠?/p> |