| 非但彼法拙 亦有谋坏心 此是迦毗梨 仙圣岂听然 为是因缘故 须造观心论 富贵而无道 多增长憍逸 若能问观心 得真法富贵 虽高而不危 虽满而不溢 不着世富贵 心常在道法 为是因缘故 须造观心论 贫贱多奸谄 窥[門@俞]造众恶 现被王法治 死堕三恶道 若能问观心 即安贪养道 有道即真贵 无为即富乐 为是因缘故 须造观心论 四众皆佛子 无非是法亲 因执善法诤 遂结未来怨 若能问观心 和合如水乳 皆师子之子 悉是旃檀林 为是因缘故 须造观心论 年衰身带病 眼闇耳渐聋 心昏多忘漏 年不如一年 死王金翅鸟 不久吞命根 一旦业绳断 气绝岂能言 为是因缘故 须造观心论 稽首十方佛 深悲观心者 劝善谛观察 发正觉妙乐 稽首十方法 深悲观心者 劝善谛观察 得真法免苦 稽首十方僧 若能善观察 入大和合海 欢喜心无量 稽首龙树师 愿加观心者 令速得开晓 亦加舍三心 今承三宝力 起三十六问 其门诸细门 对事难可数 若观一念心 能答此问者 当知心眼开 得入清凉池 不能答此问 奈何盲冥也 少义尚不见 那得行大道 哀哉末法中 无复得道者 设令有三数 宁别此问也 故生悲愍心 归命礼三宝 作此问心论 令观者开朗 愿诸见闻者 莫生疑谤心 信受勤修习 必获大利法 问曰。何故作此问观心论。答曰。末世数宝贪人本不预此言若禅坐观行之者。但安心鼻隔不净安般。此亦面墙。何可论道。诸有观心入道得定生倒解。辩说无穷。自谓人间之宝。岂知邪慢炽然也。今作此问。若句句不知。何得未得谓得未证谓证。法华劝持品。佛说此人难可化度。又常不轻品。威音王如来去世之后。如此人类甚多非一。复次伤念。一家门徒随逐积年看心稍久远。遂不知如此研穷问心。是以不染内法。着外文字。偷记注奔走。负经论而浪行。何不施语言置文破一微尘读大千经卷。念此迷徒随逐累载。空无所获。脱一旦冥目谁复示之。以是因缘悲切转至。故作斯论也。摩诃般若波罗蜜经明四十二字门。初云。若闻阿字门。即解一切义。所谓一切法初不生也。龙树并造中论释摩诃衍论。正意以不生等八不开论端。用一偈释初不生。云诸法不自生。亦不从他生。不共不无因。是故说无生。今但约观初自生一句。起三十六问。若于观心能答此问无滞碍者。当知此行人六种即中入观行。五品弟子中即是入初随喜心位。故经云。乃至闻一偈。通达无量义。次第如法说。月四月至岁也。论曰 问观自生心 云何四不说 离戏论执诤 心净如虚空 问观自生心 云何是魔行 业烦恼所系 三界火宅烧 问观自生心 云何是外道 诸见烦恼业 流转于六道 问观自生心 云何是三乘 拙度断见思 出三界火宅 问观自生心 云何是巧度 三乘不断结 得入二涅槃 问观自生心 云何是别教 求大乘常果 菩萨断别惑 问观自生心 云何圆教乘 不破坏法界 住三德涅槃 问观自生心 云何为涅槃 修四种三昧 得真无生忍 问观自生心 云何巧成就 二十五方便 调心入正道 问观自生心 云何知因缘 起十种境界 成一心三智 问观自生心 云何知十境 各成十法乘 游四方快乐 问观自生心 云何不住法 入初发心住 及四十二位 问观自生心 云何成六度 能得诸三昧 及诸陀罗尼 问观自生心 云何得六通 用四种行化 四辩四挂碍 问观自生心 云何得相好 成真应二佛 对缘如镜像 问观自生心 云何具十力 及四无所畏 内外照团圆 问观自生心 云何观于心 |