| 全金为法界 尘尘悉平等 忏悔何所灭 赞叹何所荣 罪福既无二 空导是虚声 空藏空全现 地藏地难倾 云何此同异 愿决我疑情 莲华与稻稗 当体若何评 例同一切法 师子弦愿鸣 知礼和南灵山忏主。自效颦禁足接武讲科。虽为道未深。且格言有在。兹蒙雄问。起自大悲。俾我推寻。令他悟解。因缘事冗。久失报投。今漫奉酬。幸希细览 法性具诸色 名为微妙色 法性具诸义 名为第一义 此义与此色 岂可分为二 性火即真空 楞严显其意 色性即智性 起信彰其致 千如相非相 刹那方可寄 一理空不空 毗卢方遍处 穷色尽邻虚 即是本来地 究心志刹那 即是真如智 鼻嗅功德香 舌尝妙法昧 世间相得常 良由住法位 法身流五道 良由具权智 心狂金石翳 色病念想醉 心色理无殊 质义安曾异 众生迷本源 确尔分情器 依空行忏赞 法界体全备 光明照世间 真金诸法贵 究竟真实体 显召不从譬 击发此玄微 知君二严备 我以此筹量 更请研精粹 遵式再以伽陀禀问延庆法兄。能一披览。尚俟报音 涅槃四无说 因缘故立字 复言第一义 有言有实义 有无与真俗 云何辨同异 诸法即真如 无名无有字 真如即诸法 随缘有差异 起必性三千 云何勿名义 水火性真空 空谁分一异 循业而发现 从末方殊致 建立全由俗 云何勿名义 色性即智性 良由体无二 无二无是非 无非本来地 却俟尽邻虚 云何方显智 元是一精明 分为六种义 方便有多门 归元性无二 无二即如如 云何有香味 药病性相应 心色方便治 水火各升沈 顿尔成乖弃 缘起唯从性 云何显不二 诸法如大幻 一多互相寄 体幻即为真 何劳共远离 尽尘忘刹那 云何存没意 观心初不忍 今何忍此意 取舍虽在我 其如且犹豫 人天大导师 云何无决智 观心亦观色 唯只观心地 色不名观心 心无不包义 同异与相摄 云何得其意 观心唯一念 一念三千备 三千含身土 独遗观色义 三千洎外境 云何得齐致 知礼谨率愚抱。再答灵山忏主来问。幸希采瞩 涅槃一实谛 遮显非殊致 依言及离言 悉是真如义 此俗洎此真 非情是随智 二谛皆名真 此真有名字 若了性三千 此是圆成义 法法尽真常 名实皆尊贵 依此偏计法 如何得为类 其体若空华 何实当名字 心色体无二 情中坚执异 欲破坚执情 须推到边际 若知依理藏 法法无遗弃 寄此显圆常 何曾求远离 虽是一精明 体具三千义 依正理内含 根境性中备 唯心即唯色 唯香亦唯味 唯触唯是音 此理好思议 水火力相倾 明暗能更治 即此相违中 弥见相从意 相违彰具德 相从表不二 智者善思量 本末何曾异 观心理趣深 乍似相违义 出自旋总持 谁当不犹豫 滥作流通人 自省居何位 片言难折狱 再思方可矣 九界约修心 三道寄心治 此从外境观 外破内方着 约理虽相合 据迷且分二 究竟知所以 敢将情力置 三法皆称妙 唯心最玄秘 于心见法界 生佛齐一致 迷己逐他物 确尔立情器 见色便见心 灼然全性起 绛帏问答三十章 四明法师问 净觉法师答 天禧改元春二月四日。延庆座主出山家教义凡三十条。褰绛帏问诸子。其词惟要。其旨甚微。俾无或者兴布教之功。令不敏者奋强学之志。门人(仁岳)率尔而对。斐然成章。非求鲁国一字之褒。盖请武津四择之诫。既有传写。故兹叙云 |