| ├─────────┤ │竖出三界 │ ├─────────┤ │四果声闻弟子等所见│ ├─────────┤ │丈六金身 │ ├─────────┤ │罗汉居 │ └─────────┘ 此土皆是定性小乘根性。怕怖三界如虎鬼龙蛇。破见思惑杀贪嗔痴。断如来种如獐独跳。不顾后群偏执小见。沈空滞寂生方便土如来纯说大乘调伏 实报庄严土【图】 如科选出身 心法微微犹未遣 应知情尽始除根 贴肉汗衫既未脱 纤尘犹碍大乾坤 非横非竖理偏宜 三观澄心进莫疑 一力未能超彼岸 依然还落圣贤机 ┌───────────┐ │智不退 │ ├───────────┤ │般若德 │ ├───────────┤ │用宗体 │ ├───────────┤ │圆满报身 │ ├───────────┤ │道种智 │ ├───────────┤ │破尘沙惑分破无明 │ ├───────────┤ │三心克备生 │ ├───────────┤ │非横非竖出三界│ ├───────────┤ │八万四千相好 │ ├───────────┤ │一生补处及诸大士所见 │ ├───────────┤ │菩萨居 │ └───────────┘ 此土皆是大乘圆修三观。十住十行十向十地等觉法身大士。如尘若沙各各分破无明。分身十方八相成道。度脱众生皆未究竟。天台贤首教委明 常寂光净土【图】 如灌顶王子出身 境智如如绝证修 更无闲事滞心头 情尽见除消息断 一轮明月挂中秋 冲关透顶不思议但于当念绝思惟。唯心净土唯心净。直下承当第一机。智开惑破无烦恼返本还源独自知。无心身满尘沙界。任运摄将诸子归 ┌────┐ │位不退 │ ├────┤ │法身德 │ ├────┤ │宗体用 │ ├────┤ │清净法身│ ├────┤ │一切种智│ ├────┤ │破三惑尽│ ├────┤ │一念不生│ ├────┤ │冲关透顶│ ├────┤ │无上正真│ ├────┤ │诸佛所见│ ├────┤ │法界身 │ ├────┤ │果人居 │ └────┘ 此土是寂。上乘境界。惑尽情忘。诸法不生。般若不生。不生不生。名大涅槃。究竟居涅槃山顶。端居常寂光土。名清净法身毗卢遮那佛。名到彼岸。亦名空劫以前自己也【图】 四土非方域 情生碍不通 悟迷分大小 净秽隔西东 万有形虽别 千机理自同 春风俱一拂 何处不花红 大见始终无改 小见九品差殊 上智秖在一心 下智东西隔碍【图】 莫谓西方远 西方在目前 虽云越十万 曾不离三千 念佛才开口 花池已种莲 信心如不退 决定礼金仙 西方是取相。欣厌二门修。若人从此入得。一切处皆净土 阿鼻依正全处极圣之自心。身土毗卢不逾下凡之一念。智者云。岂离伽耶别求常寂光土。须知毗卢遮那遍一切处。善观心者。一切万法唯心本具耳【图】 欲识天真佛 从来绝证修 不须外寻觅 但向自心求 悟后三身合 迷时四不周 莫生分别见 直下息心休 夫终日寂光而未尝寂光者凡夫也。欲证寂光而未极寂光者菩萨也。具足寂光而住持寂光者如来也。常寂光净土是离相心。若到此地见一切处皆常寂光 教是佛眼禅是佛心。心若无眼心无所依。眼若无心眼无所见。心眼和合方辨东西。禅教和融善知通塞。当知机有利钝法有开遮。若容作一路。收机都成谤法。四门入郭都至府前。四土修心各登彼岸。听教之士不可偏邪。参禅之流应如是会。权实方便运用在人。惟宜事理融通。不可执法而成病○闻思修三慧。戒定慧三学。各要反本还源。尽欲革凡成圣。今人不了各执一边。只说教不通禅。禅不通教。本为去执反属偏情。平等修心却生分别。禅云。黄花翠竹总是真如。教云。一色一香无非中道。势至菩萨因念佛故自得心开。智者大师诵法华经得见真法。是处各存妙道岂在喧争。今要凡心与身土和融。念佛与禅教一道。入门虽别到底是同。休起爱憎莫分彼此。各须究本勿竞枝条。不可执实而谤权。执权而谤实也 |