| 四净念者。念佛之法。名一行三昧。惟在决定。若不得念。即有散漫。三昧不成。一摄心念。谓一切处。摄念不忘。纵令昏寐。亦系念而寝。不隔念不异念故。二勇猛念。如好色人闻淫女所在。高厓深涧磷途虎窟。必往不怯故。三深心念。如大海深广。必穷其底。觉路遥遥。不竟不休故。四观想念。谓念念中。见三十二相。八十随形好故。五息心念。谓息一切名心。官心欲心。世间心贪恋心。贡高心遮护心。人我是非心。念佛故。六悲啼念。每一想佛。身毛皆竖五内若裂。如忆少背之慈母。及多慧之亡儿故。七发愤念。如落第孤寒负才寂寞。每一念。及殆不欲生故。八一切念。谓见闻觉知。及与毛孔骨髓。无一处不念佛故。九参究念。谓念佛一声。便念此声落处故。十寔相念。谓不以有心念不以无心念。不以有无心念。不以非有无心念故。是为上品念佛门。若如是念佛者。现生必得见佛 五净忏者。经云。前心起罪。如云覆空。后心灭罪。如炬破暗。又云。百年垢衣。可于一日浣令鲜净。是故欲除重障。当勤忏悔。一内忏。谓忏心意识。不净因故。二外忏。谓忏一切色。一切声。一切不净法故。三事忏。谓忏十八界。二十五有。八万四千种种尘劳结使。障学阿僧祇劫。见佛利生诸行业故。四理忏。谓忏入道以来。所得往解。所学经论。所闻奥义。作止任灭等病。障佛无漏智故。五过去忏。谓忏无始世界所作黑业。如今生虽不偷盗。但所求不如意。即是盗业未尽。今生虽不邪淫。但值不随意眷属。即是淫业未尽。今生虽不谤法妄语。但言出人或疑信相半。即是谤法及妄语业未尽。于一切果中。察一切因。当知。前生无恶不造。一一当忏悔故。六未来忏。谓一切恶法。即今便止。尽未来世。永不相续故。七现在忏。谓忏现在世。所有生老病死。种种苦业。种种烦恼业。举足下足业。起口动心业。一切微细不可称量业故。八刹那忏。谓一念中。有九十刹那。一刹那有九百生灭。一生灭一忏故。九究竟忏。谓等觉位中。有一分无明。犹如微烟。究竟洗涤故。十法界忏。谓法性中。无我无人。普为十方过现未来一切众生忏故。若能如是真寔忏者。一切障碍。悉得消灭。不离道场。得见诸佛 六净愿者。智度论曰。诸菩萨见诸佛世界无量严净。发种种愿。有佛世界都无众苦。乃至无三恶之名者。菩萨见已。自发愿言。我作佛时。世界无众苦。乃至无三恶之名。亦当如是。有佛世界七宝庄严。昼夜常有清净光明。无有日月。便发愿言。我作佛时。世界常有严净光明。亦当如是。有佛世界一切众生。皆行十善有大智慧。衣被饮食应念而至。便发愿言。我作佛时。世界中众生。衣被饮食。亦当如是。有佛世界纯诸菩萨。如佛色身。三十二相。光明彻照。乃至无有声闻辟支佛名。亦无女人。一切皆行深妙佛道。游至十方。教化一切。便发愿言。我作佛时。世界中众生亦当如是。如是等无量佛世界。种种严净。愿皆得之。以是故名愿受无量诸佛世界。问曰。诸菩萨行业清净。自得净报。何以要须立愿然后得乏。譬如田家得谷。岂复待愿 答曰。作福无愿。无所标立。愿为导御。能有所成。譬如销金。随师而作。金无定也。如佛所说。有人修少施福。修少戒福。不知禅法。闻人中有富乐人。或闻欲天色夫。心愿乐者。命终之后。各生其中。菩萨亦如是。修净世界愿。然后得之。以是故。知因愿受胜果。复次庄严佛界事大。独行功德。不能成故。要须愿力。譬如牛力虽能挽车。要须御者能有所至。净世界愿亦复如是。福德如牛。愿如御者。问曰。若不作愿。不得福耶。答曰。虽得不如有愿。愿能助福。常念所行。福德增长。以是义故。修净佛国土者。当发大愿。一者。不为福由故愿。愿为一切众生荫。生净土故。二者。不为眷属故愿。愿治一切如来家生净土故。三者。不为病苦故愿。愿医一切世间无明等疮。生净土故。四者。不为转轮王故愿。愿转诸佛如来法轮。作大法王。生净土故。五者。不为欲界故愿。愿离一切微妙五欲生净土故。六者。不为色界故愿。愿离一切禅着。生净土故。七者。不为无色界故愿。愿尽种种微细流注。证无量相好身。生净土故。八者。不为声闻辟支故愿。愿以福智二严。饶益一切众生。生净土故。九者不为一世界千世界故愿。愿代无央数世界苦。拔一切世界众生。生净土故。十者。不为一阿僧祇劫。千阿僧祇劫众生故愿。愿代无量无数阿僧祇劫众生苦。拔一切众生。生净土故。若能如是发大愿者。最后刹那。决定当如普贤愿中所说。是故当知。愿为截苦海之舟航。导极乐之明师故 |