| 莲华会上堂。僧问。菡萏丛中选佛场。法筵大启一炉香。灵山万古拈华事。今日凭师为举扬。师云。不是苦心人不知。进云。恁么则法法已随诸法住。分明露出白莲机。师云。即今觌面已相呈。进云。妙性海中为雨露。菩提场里起清风。师云。犹落第二头。进云。学人只如此。师意又如何。师云。顶门三千脑后八百。师乃云。毗婆尸已前千华现瑞。天中天正地优昙呈祥。直得遍界不曾藏。通身无影像。现大莲华王。周匝千华座。一叶一释迦。一须一弥勒。尘尘尔刹刹尔。处处尔念念尔。一尘举大地收。一华开世界起。可谓殊胜中最殊胜。奇特中倍奇特。感慈塔前凝瑞气。罗汉洞边显真容。法会俨然人天普集。到这里合谈何事。说玄说妙得么。说佛说祖得么。举古举今得么。显作显用得么。尽是从前已后大宗师拈出了也。即今不如。总不动着。只呈一个现成公案。若也荐得。人人心华发明。处处照十方刹。正当恁么时。推功师本一句作么生道。还委悉么。万方有庆归明圣。愿见黄河百度清 乔贵妃娘子请。为法真和尚病起。上堂。师云。鹫峰单提向上机。千灵不谋而会合。少室密传正法眼。万象不融而圆通。契印相投缘因相入。神功如天地之覆载。妙智若日月之照临。沙界等平略无向背。有大解脱士。证大解脱道。辟大解脱门。示大解脱事。现古人攒簇不得底病。直教千圣觅起处不见。诸佛众生皆有是病。诸佛若病即非众生。众生若病即非诸佛。是故以众生病故示有此疾。由兹王舍城人。各各禀顶上光悉来问病。而是大士随求显示。令其万仞壁立。以至众生病尽。大解脱士亦安。既安之后。有大檀越。作大法施建大法幢。演大法义雨大法雨。一一交罗重重无尽。正当恁么时。应时应节一句作么生道。还委悉么。灵苗增秀气。瑞草发祥光。复成一偈。示病维摩元不病。问疾文殊初不来。建大法幢启大施顿令千眼一时开 乔贵妃设千佛会。上堂云。千华显瑞应。万善积灵台广辟解脱门。大开无价藏。举扬正法眼。表示千佛因。直得遍界绝笼罗。当阳无取舍。透声透色亘古亘今。有具大信根修菩萨行。发难思愿力。启清净庄严。建大道场具列珍羞。一香一华一茶一果。同法性等太虚。尘尘刹刹千佛放光。如理如事十方普应。所以道。大匠无绳墨。良材无曲直。红轮烁太虚。遍界皆辉赫。一华开一佛出世。一尘举一佛成道。主伴交参森罗显焕。集无涯福禄。祝睿算无疆。正当恁么时作么生道。室内千灯相照耀。天边宝月更清圆 郓国大王请。上堂。僧问。如何是第一句。师云。岂容声相从君见。进云。半夜碧云笼古殿。天明海岸迸金乌。师云。肘臂有符人共看。进云。如何是第二句。师云。真金须向炉中煆。进云。倒骑铁马上须弥。踏断曹溪流水声。师云。正在半途间。进云。如何是第三句。师云。出草入草要求人。进云。妙喜刹中为雨露。无明山上起云雷。师云。分明垂手处。子细好生观。师乃云。至理自调然。千华曾现瑞。无在无不在。十方即目前。若是利根上智。一举便解承当。既能截断众流。可以超今冠古。以如是智以如是力。以如是心以如是愿。明同杲日宽若太虚。所以道。譬如虚空体非群相。而不拒彼诸相发辉。又道。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。盖此清净本元。离去离来离声离色。若以真实正见契寂如如。虽二六时中不思不量无作无为。至于动静语默觉梦之间。无不皆是本地风光本来面目。现诸祥瑞现诸奇特。皆是从无量无边劫海薰习种智。从清净微妙根智。如是应现。正当恁么时如何。无相光中千佛现。一道清虚亘古今。复举。释迦老子灵山会上说大般若。舍利弗于佛前问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时是同是别。须菩提云。此义幽深。吾不能说。此会中有弥勒大士。次补佛处。可往问之。弥勒云。谁为弥勒。谁是弥勒者。师拈云。还委悉么。一句当机万缘寝削。更听一颂梦中说法。觉无殊妙用。神通不出渠。谁是谁名总弥勒。祥光起处现心珠 本然居士请。上堂云。寸丝不挂犹有赤骨律在。万里无片云处犹有青天在。若乃不尽去未免者也周由。直饶一切坐断。已落佛祖圈缋。到这里作么生举扬。作么生提持。虽然如是。从上来有个现成公案。不免提持去也。古者道。吾有大病非世所医。僧后问曹山。未审是什么病。山云。攒簇不得底病。僧云。未审一切众生还有此病也无。山云。众生若病即非众生。僧云。只如和尚还有么。山云。正觅起处不得。大众。此病即非世所医。须要本分作家以金刚锥与他顶上一劄。正觅起处不得也。与一服直教祖病佛病玄妙之病。机缘境界悉洒洒落落。脱然解脱。不住解脱机。到这里罗笼不肯住。呼唤不回头。古圣不安排。至今无处所。只这无处所。早是处所了也。直须千峰万峰那边承当得去好。等闲拈一机举一句。尽与人抽钉拔楔解黏去缚。更说什么直指人心。更觅什么见性成佛。正富恁么时如何。不假铁毫力。碎佛祖窠窟 |