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万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录 第二卷(8)

第二十九则风穴铁牛 示众云。迟棋钝行。烂却斧柯。眼转头迷。夺将杓柄。若也打在鬼窟里。把定死蛇头。还有变豹分也无 举。风穴在郢州衙内。上堂云

  第二十九则风穴铁牛
  示众云。迟棋钝行。烂却斧柯。眼转头迷。夺将杓柄。若也打在鬼窟里。把定死蛇头。还有变豹分也无
  举。风穴在郢州衙内。上堂云。祖师心印状似铁牛之机(针劄不入)去即印住(拽回鼻孔)住即印破(截断脚跟)只如不去不住。印即是。不印即是(泥里洗土块)时有庐陂长老出问云。某甲有铁牛之机。请师不搭印(宛有逆水之波)穴云。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[馬*展]泥沙(引魂幡子搐气袋)陂伫思(已过鬼门关)穴喝云。长老何不进语(已临崖岸更与一推)陂拟议(许多时节甚处去来)穴打一拂子云。还记得话头么。试举看(为人为彻杀人见血)陂拟开口(犹自不伏烧埋)穴又打一拂子(仍少三十棒)牧主云。佛法与王法一般(不会做官看傍州例)穴云。见个什么(却好与一拂子)牧云。当断不断返招其乱(自骂自招)穴便下座(得意浓时正好休)
  师云。无尽居士。举。临际辞沩山。仰山侍其傍。沩曰。此人他日法道如何。仰曰。他日法道大行吴越。遇风即止。又问其嗣之者何人。仰曰。年代深远未可言耳。沩固问之曰。吾亦欲知。仰云。经不云乎。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。居士曰。吾以此知。风穴仰山之后身也。穴初参雪峰五年。一日请益临际会下两堂上座举头相顾各下一喝。僧举问际。未审具宾主眼否。际曰。虽然如是。宾主历然。雪峰叙与岩头钦山。进途而值临际已逝不及参。则曰。汝欲会当问取他子孙。穴举似南院颙。院云。雪峰古佛也。师后住汝州风穴山广慧禅院。五代离乱。郢州牧主请师衙内住夏。一日牧主请升座。示众云。祖师心印。状似铁牛之机。不同石人木马玄唱玄提。直下如铁牛。无尔近傍处。尔才去钩回。才住打教百杂碎。只如不去不住。印即是。不印即是。可谓钩头有饵。卢陂长老亦是际下儿孙。便拈转他话头。置问不妨奇特。道某甲有铁牛之机。请师不搭印。其奈风穴据令而。行便道。惯钓鲸鲵澄巨浸。却嗟蛙步[馬*展]泥沙。鲸鲵横海大鱼也。庄子任公子五十犗为饵。曾得此鱼。蛙步[馬*展]泥沙。有说。汉武帝时有暴利长。渥洼水傍见群野马。中有奇者来饮水。因作土人。持勒绊于傍。习以为常。以人代之。收得其马。欲神异其马。谓从水出。遂传为龙种。穴谓马出清水反偃[馬*展]泥沙中。此说迂回风穴众吼集。明作蛙步。不见。雪窦颂犀牛扇话了。复云。若要清风再振。头角重生。请禅客下转语乃云。扇子既破。还我犀牛儿来。时有僧出云。大众参堂去。窦喝云。抛钩钓鲲鲸钓得个虾[虫*麻]。以此两句对风穴上下两句。蛙字无疑也。陂伫思。问话呈机。要与风穴相见。而忽遭点。要别寻出长投。至尔施呈枪法。一樬檐打倒也。此不解夺机行令宾主互换之过也。牧主久参风穴。不无见处道。佛法与王法一般。风穴收得安南。又忧塞北。便问牧主道。见个什么。这里便好。与卢陂雪屈。却只道。当断不断反招其乱也。不妨说到。风穴为伊是俗官。饮气吞声便下座。二尊宿一龙一蛇。做刚做柔。篁鼓临际宗风。更着天童断和。颂云
  铁牛之机(哮吼也未)印住印破(钩锥在手)透出毗卢顶[寧*頁]行(将上不足)却来化佛舌头坐(匹下有余)风穴当衡(世情看冷暖)卢陂负堕(人面逐高低)棒头喝下(岂容分说)电光石火(不待消停)历历分明珠在盘(不拨自转)眨起眉毛还蹉过(和声便打)
  师云。铁牛之机。印住印破。闽王遣使送朱记到。保福上堂曰。去则印住。住则印破。僧曰。不去不住。用印奚为。保福打之。僧曰。恁么则山鬼窟里全因今日也。保福默然。万松道。可惜龙头蛇尾。风穴若不超证无住无依大解脱门。不能透出毗卢顶[寧*頁]行也。唐肃宗问忠国师。如何是无诤三昧。国师云。檀越踏毗卢顶上行。此明法身向上非枯椿边事。风穴先据此令。却来佛事门中。掌莫大威权。断不了公案。扫除凡圣情量。坐断报化佛头。临际广语云。山僧见处。坐断报化佛顶。恁么当衡。直饶卢陂作家亦有时负堕也。西天外道立义。不成者谓之负堕。斩头截臂。以谢不敏。此棒头喝下钴锤。电光石火机变。皆暂时光境。慎勿以定夺得失决断胜负。如珠走盘。眨眼蹉过也。师以拂子击禅床云。了
  第三十则大随劫火
  示众云。绝诸对待。坐断两头。打破疑团。那消一句。长安不离寸步。太山只重三斤。且道。据甚么令。敢恁么道
  举。僧问大随。劫火洞然大。千俱坏。未审这个坏不坏(愁人莫向愁人说)随云。坏(早是那堪)僧云。恁么则随他去也(目前可验)随云。随他去(下坡不走更与一推)僧问龙济。劫火洞然大千俱坏。未审这个坏不坏(同病相忧)济云。不坏(打破契头捩转鼻孔)僧云。为甚不坏(又恁么来)济云。为同大千(生铁铸成)