| 大般若波罗蜜多经 第二百九十九卷 三藏法师玄奘奉 诏译 初分难闻功德品第三十九之三 舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行佛十力甚深性是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。佛十力甚深性则非佛十力。四无所畏乃至十八佛不共法甚深性则非四无所畏乃至十八佛不共法故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行无忘失法甚深性是行般若波罗蜜多。不行恒住舍性甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。无忘失法甚深性则非无忘失法。恒住舍性甚深性则非恒住舍性故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切智甚深性是行般若波罗蜜多。不行道相智一切相智甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切智甚深性则非一切智。道相智一切相智甚深性则非道相智一切相智故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切陀罗尼门甚深性是行般若波罗蜜多。不行一切三摩地门甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切陀罗尼门甚深性则非一切陀罗尼门。一切三摩地门甚深性则非一切三摩地门故舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行预流果甚深性是行般若波罗蜜多。不行一来不还阿罗汉果甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。预流果甚深性则非预流果。一来不还阿罗汉果甚深性则非一来不还阿罗汉果故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行独觉菩提甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。独觉菩提甚深性则非独觉菩提故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切菩萨摩诃萨行甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切菩萨摩诃萨行甚深性则非一切菩萨摩诃萨行故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行诸佛无上正等菩提甚深性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。诸佛无上正等菩提甚深性则非诸佛无上正等菩提故 复次舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行色难测量性是行般若波罗蜜多。不行受想行识难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。色难测量性则非色。受想行识难测量性则非受想行识故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行眼处难测量性是行般若波罗蜜多。不行耳鼻舌身意处难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。眼处难测量性则非眼处。耳鼻舌身意处难测量性则非耳鼻舌身意处故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行色处难测量性是行般若波罗蜜多。不行声香味触法处难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。色处难测量性则非色处。声香味触法处难测量性则非声香味触法处故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行眼界难测量性是行般若波罗蜜多。不行色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。眼界难测量性则非眼界。色界乃至眼触为缘所生诸受难测量性则非色界乃至眼触为缘所生诸受故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行耳界难测量性是行般若波罗蜜多。不行声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。耳界难测量性则非耳界。声界乃至耳触为缘所生诸受难测量性则非声界乃至耳触为缘所生诸受故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行鼻界难测量性是行般若波罗蜜多。不行香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。鼻界难测量性则非鼻界。香界乃至鼻触为缘所生诸受难测量性则非香界乃至鼻触为缘所生诸受故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行舌界难测量性是行般若波罗蜜多。不行味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。舌界难测量性则非舌界。味界乃至舌触为缘所生诸受难测量性则非味界乃至舌触为缘所生诸受故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行身界难测量性是行般若波罗蜜多。不行触界身识界及身触身触为缘所生诸受难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。身界难测量性则非身界。触界乃至身触为缘所生诸受难测量性则非触界乃至身触为缘所生诸受故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行意界难测量性是行般若波罗蜜多。不行法界意识界及意触意触为缘所生诸受难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。意界难测量性则非意界。法界乃至意触为缘所生诸受难测量性则非法界乃至意触为缘所生诸受故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行地界难测量性是行般若波罗蜜多。不行水火风空识界难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。地界难测量性则非地界。水火风空识界难测量性则非水火风空识界故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行无明难测量性是行般若波罗蜜多。不行行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼难测量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。无明难测量性则非无明。行乃至老死愁叹苦忧恼难测量性则非行乃至老死愁叹苦忧恼故 |