| 舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行布施波罗蜜多无量性是行般若波罗蜜多。不行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。布施波罗蜜多无量性则非布施波罗蜜多。净戒乃至般若波罗蜜多无量性则非净戒乃至般若波罗蜜多故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行内空无量性是行般若波罗蜜多。不行外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。内空无量性则非内空。外空乃至无性自性空无量性则非外空乃至无性自性空故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行真如无量性是行般若波罗蜜多。不行法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。真如无量性则非真如。法界乃至不思议界无量性则非法界乃至不思议界故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行苦圣谛无量性是行般若波罗蜜多。不行集灭道圣谛无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。苦圣谛无量性则非苦圣谛。集灭道圣谛无量性则非集灭道圣谛故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行四静虑无量性是行般若波罗蜜多。不行四无量四无色定无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。四静虑无量性则非四静虑。四无量四无色定无量性则非四无量四无色定故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行八解脱无量性是行般若波罗蜜多。不行八胜处九次第定十遍处无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。八解脱无量性则非八解脱。八胜处九次第定十遍处无量性则非八胜处九次第定十遍处故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行四念住无量性是行般若波罗蜜多。不行四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。四念住无量性则非四念住。四正断乃至八圣道支无量性则非四正断乃至八圣道支故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行空解脱门无量性是行般若波罗蜜多。不行无相无愿解脱门无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。空解脱门无量性则非空解脱门。无相无愿解脱门无量性则非无相无愿解脱门故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行菩萨十地无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。菩萨十地无量性则非菩萨十地故 舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行五眼无量性是行般若波罗蜜多。不行六神通无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。五眼无量性则非五眼。六神通无量性则非六神通故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行佛十力无量性是行般若波罗蜜多。不行四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。佛十力无量性则非佛十力。四无所畏乃至十八佛不共法无量性则非四无所畏乃至十八佛不共法故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行无忘失法无量性是行般若波罗蜜多。不行恒住舍性无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。无忘失法无量性则非无忘失法。恒住舍性无量性则非恒住舍性故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切智无量性是行般若波罗蜜多。不行道相智一切相智无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切智无量性则非一切智。道相智一切相智无量性则非道相智一切相智故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切陀罗尼门无量性是行般若波罗蜜多。不行一切三摩地门无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切陀罗尼门无量性则非一切陀罗尼门。一切三摩地门无量性则非一切三摩地门故舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行预流果无量性是行般若波罗蜜多。不行一来不还阿罗汉果无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。预流果无量性则非预流果。一来不还阿罗汉果无量性则非一来不还阿罗汉果故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行独觉菩提无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。独觉菩提无量性则非独觉菩提故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行一切菩萨摩诃萨行无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切菩萨摩诃萨行无量性则非一切菩萨摩诃萨行故。舍利子。若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。不行诸佛无上正等菩提无量性是行般若波罗蜜多。何以故。舍利子。诸佛无上正等菩提无量性则非诸佛无上正等菩提故 |