| 善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修行四静虑四无量四无色定。所谓不见我能修四静虑四无量四无色定。我能舍此。于此由此为此。如是修四静虑四无量四无色定。住是离相无漏心中。无染无著而修四静虑四无量四无色定。尔时不见所修四静虑四无量四无色定亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修四静虑四无量四无色定。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修行四念住四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。所谓不见我能修四念住乃至八圣道支。我能舍此于此由此为此。如是修四念住乃至八圣道支。住是离相无漏心中。无染无著而修四念住乃至八圣道支。尔时不见所修四念住乃至八圣道支。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修四念住乃至八圣道支。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修行空无相无愿解脱门。所谓不见我能修空无相无愿解脱门。我能舍此于此由此为此。如是修空无相无愿解脱门。住是离相无漏心中。无染无著而修空无相无愿解脱门。尔时不见所修空无相无愿解脱门。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨。住无漏心。而修空无相无愿解脱门。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心住苦集灭道圣谛。所谓不见我能住苦集灭道圣谛。我能舍此于此由此为此。如是住苦集灭道圣谛。住是离相无漏心中。无染无著而住苦集灭道圣谛。尔时不见所住苦集灭道圣谛。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而住苦集灭道圣谛。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修八解脱八胜处九次第定十遍处。所谓不见我能修八解脱八胜处九次第定十遍处。我能舍此于此由此为此。如是修八解脱八胜处九次第定十遍处。住是离相无漏心中。无染无著而修八解脱八胜处九次第定十遍处。尔时不见所修八解脱八胜处九次第定十遍处。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修八解脱八胜处九次第定十遍处。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修一切三摩地门陀罗尼门。所谓不见我能修一切三摩地门陀罗尼门。我能舍此于此由此为此。如是修一切三摩地门陀罗尼门。住是离相无漏心中。无染无著而修一切三摩地门陀罗尼门。尔时不见所修一切三摩地门陀罗尼门。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修一切三摩地门陀罗尼门。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心住内空外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。所谓不见我能住内空乃至无性自性空。我能舍此于此由此为此。如是住内空乃至无性自性空。住是离相无漏心中。无染无著而住内空乃至无性自性空。尔时不见所住内空乃至无性自性空。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心而住内空乃至无性自性空。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心住真如法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界。所谓不见我能住真如乃至不思议界。我能舍此于此由此为此。如是住真如乃至不思议界。住是离相无漏心中。无染无著。而住真如乃至不思议界。尔时不见所住真如乃至不思议界。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心而住真如乃至不思议界 善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修五眼六神通。所谓不见我能修五眼六神通。我能舍此于此由此为此。如是修五眼六神通。住是离相无漏心中。无染无著而修五眼六神通。尔时不见所修五眼六神通。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修五眼六神通。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法。所谓不见我能修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法。我能舍此于此由此为此。如是修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法。住是离相无漏心中。无染无著而修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法。尔时不见所修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修佛十力四无所畏四无碍解十八佛不共法。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修大慈大悲大喜大舍。所谓不见我能修大慈大悲大喜大舍。我能舍此于此由此为此。如是修大慈大悲大喜大舍。住是离相无漏心中。无染无著而修大慈大悲大喜大舍。尔时不见所修大慈大悲大喜大舍。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修大慈大悲大喜大舍。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修无忘失法恒住舍性。所谓不见我能修无忘失法恒住舍性。我能舍此于此由此为此。如是修无忘失法恒住舍性。住是离相无漏心中。无染无著而修无忘失法恒住舍性。尔时不见所修无忘失法恒住舍性。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修无忘失法恒住舍性。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心修一切智道相智一切相智。所谓不见我能修一切智道相智一切相智。我能舍此于此由此为此。如是修一切智道相智一切相智。住是离相无漏心中。无染无著而修一切智道相智一切相智。尔时不见所修一切智道相智一切相智。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而修一切智道相智一切相智。善现。若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时。以离相心引三十二大士相八十随好。所谓不见我能引三十二大士相八十随好。我能舍此于此由此为此。如是引三十二大士相八十随好。住是离相无漏心中。无染无著而引三十二大士相八十随好。尔时不见所引三十二大士相八十随好。亦复不见此无漏心。乃至不见一切佛法。如是菩萨摩诃萨住无漏心。而引三十二大士相八十随好 |