| 大般若波罗蜜多经 第五百二十九卷 三藏法师玄奘奉诏译 第三分妙相品第二十八之二 尔时善现复白佛言。若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。知一切法无相无得亦无所作。云何能圆满六波罗蜜多。云何能圆满内空乃至无性自性空。云何能圆满真如乃至不思议界。云何能圆满苦集灭道圣谛。云何能圆满四念住乃至八圣道支。云何能圆满四静虑四无量四无色定。云何能圆满空无相无愿解脱门。云何能圆满八解脱乃至十遍处。云何能圆满极喜地乃至法云地。云何能圆满陀罗尼门三摩地门。云何能圆满五眼六神通。云何能圆满如来十力乃至十八佛不共法。云何能圆满大慈大悲大喜大舍。云何能圆满无忘失法恒住舍性。云何能圆满一切智道相智一切相智。云何能圆满一切菩萨摩诃萨行。云何能圆满诸佛无上正等菩提。云何能圆满三十二大士夫相八十随好。佛告善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心。而修布施波罗蜜多。若诸有情须食与食。须饮与饮。须余资具与余资具。若诸有情须内所有头目髓脑皮肉肢节筋骨身命亦皆施与。若诸有情须外所有国城妻子所爱亲属种种庄严欢喜施与。菩萨如是行布施时。设有人来现前呵责。何用行此无益施为。如是施者今世后世。身心劳倦多诸苦恼。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。虽闻其言而不退屈。但作是念。彼人虽来诃责于我。而我不应心生忧悔。我当勇猛施诸有情所须之物身心无倦。是菩萨摩诃萨持此施福。与诸有情平等回向一切智智。如是布施及回向时不见其相。所谓不见谁施谁受所施何物。于何而施。由何为何。云何行施。亦复不见谁能回向。何所回向。于何回向。由何为何。云何回向。于如是等一切事物悉皆不见。所以者何。如是诸法无不皆由内空故空。如是乃至相空故空。是菩萨摩诃萨观一切法无不空已。复作是念。谁能回向。何所回向。于何回向。由何为何。云何回向。如是等法皆不可得。是菩萨摩诃萨由如是观及如是念。所起回向名善回向。由此复能成熟有情严净佛土。亦能圆满所行布施乃至般若波罗蜜多。广说乃至亦能圆满八十随好。是菩萨摩诃萨虽能如是圆满布施波罗蜜多。而不摄受施异熟果。虽不摄受施异熟果。而由布施波罗蜜多善清净故。随意能办一切资具。犹如他化自在诸天。一切所须随心皆现。此菩萨摩诃萨亦复如是。诸有所须随意能办。由此布施增上势力。能以种种上妙乐具。恭敬供养诸佛世尊。亦能充足天人等众。是菩萨摩诃萨由此布施波罗蜜多。摄诸有情方便善巧。以三乘法而安立之。令随所宜各得饶益。如是善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。由离诸相无漏心力。能于一切无相无得无作法中。圆满布施波罗蜜多。亦能圆满诸余善法 复次善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心。而修净戒波罗蜜多。谓圣无漏道支所摄法。尔所得善清净戒。如是净戒无缺无隙无瑕无秽无所取着。应受供养智者所赞。由此净戒于一切法都无所取。谓不取色受想行识。乃至不取三十二大士夫相八十随好。亦复不取刹帝利大族乃至居士大族。亦复不取四大王众天乃至非想非非想处天。亦复不取预流果乃至独觉菩提亦复不取转轮王位。及余小王宰官等位。但以如是所受持戒。与诸有情平等回向一切智智。于回向时以无相无所得无二为方便。非有相有所得有二为方便。但依世俗不依胜义。由此因缘一切佛法皆得圆满。是菩萨摩诃萨由此净戒波罗蜜多方便善巧。起四静虑胜进分无染着为方便故引发神通。是菩萨摩诃萨用异熟生清净天眼。能见十方现在诸佛。乃至证得一切智智。于所见事能不忘失。用超过人清净天耳。能闻十方诸佛说法。乃至证得一切智智。于所闻事能不忘失。随所闻法能作自他诸饶益事无空过者。用他心智能知十方佛及有情心及心所知已。能起一切有情随其所宜诸饶益事。用宿住智知诸有情先所造业。由所造业不失坏故。生彼彼处受诸苦乐。知已为说本业因缘。令其忆知作饶益事。用漏尽智安立有情。或令住预流果。或令住一来果。广说乃至或令安住无上菩提。以要言之。是菩萨摩诃萨在所生处随诸有情。堪能差别方便。令住诸善品中。如是善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。由离诸相无漏心力。能于一切无相无得无作法中。圆满净戒波罗蜜多。亦能圆满诸余善法 复次善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时。能以离相无漏之心。而修安忍波罗蜜多。是菩萨摩诃萨从初发心乃至安坐妙菩提座。其中假使一切有情各持种种苦具加害。是菩萨摩诃萨不起一念忿恚俱心。尔时菩萨应修二忍。一者应受一切有情骂辱加害不生忿恚伏嗔恨忍。二者应起无生法忍。是菩萨摩诃萨若遭种种苦言骂辱。或遭种种刀杖加害。应审思察谁能骂辱。谁受骂辱。谁能加害。谁受加害。谁起忿恚。谁应忍受。复应审察一切法性皆毕竟空。法尚不可得况当有法性。尚无法性况有有情。如是观时若能骂辱。若所骂辱。若能加害。若所加害。皆见非有。乃至分分割截身肢。其心安忍都无异念。于诸法性如实观察。复能证得无生法忍。云何名为无生法忍。谓令一切烦恼不生。微妙智慧常无间断。观一切法毕竟不生。是故名为无生法忍。是菩萨摩诃萨安住如是二种忍中。速能圆满布施等六波罗蜜多。广说乃至速能圆满八十随好。是菩萨摩诃萨安住如是诸佛法已。于圣无漏出世不共一切声闻独觉神通皆得圆满。安住如是胜神通已。用净天眼常见十方现在诸佛乃至证得一切智智。起佛随念恒无间断。用净天耳常闻十方诸佛说法受持不忘。为诸有情如实宣说。用他心智能正测量诸佛世尊心及心所。亦能正知余有情类心及心所。随其所应为说正法令生胜解。用宿住智知诸有情宿种善根种种差别。知已方便示现劝导赞励庆喜令得饶益。用漏尽智随其所宜。安立有情于三乘法。是菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。方便善巧严净佛土成熟有情。疾能具足一切相智。证得无上正等菩提。转妙法轮饶益一切。如是善现。诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多。由离诸相无漏心力。能于一切无相无得无作法中。圆满安忍波罗蜜多。亦能圆满诸余善法 |