| 佛说濡首菩萨无上清净分卫经 卷上 宋沙门翔公于南海郡译 一名决了诸法如幻化三昧经 闻如是。一时世尊。游舍卫祇树给孤独园。与大比丘五百人俱。舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。须菩提。阿难揵等。率自耆年素行修行。皆弃瑕疵垢除清净。宿树众德所作已办。了厌身弊解识因缘。睹彼五道受有苦器。漏[月*(止/(止*止))]诸患种种之秽。无乐三界常欲舍离。见诸流转缩心畏恶。断灭求空志毕泥洹。处往无还永彼静安。悉断生死结网索尽。都无诸漏已离重担获四神足致六通行。能住身命存亡从志。度于彼岸坦然为乐 又与菩萨千人俱。悉尊菩萨摩诃萨。皆一生补处被大德铠显有佛称降现菩萨班宣道化布诸佛藏。神智异达已通圣慧。等住大乘志如虚空。以立广法过度无极具足普智明晓权要。总持所览统摄无限。积众辩才不可测量随俗顺导为大桥梁。无上道德而无挂碍。散演深邃无极微妙。悉降魔怨都伏外道。独步十方周流往还。游于五道而无去来。如日月殿。若梦幻化影响野马。等无进止。感动一切济度生死。三宝之化使永不断。道普兴显德皆具足 其诸菩萨。悉皆各有。名曰濡首童真菩萨。龙首菩萨。妙首菩萨。大首菩萨。普首菩萨。慧首菩萨。明首菩萨。甘首菩萨。英首菩萨。宝首菩萨。是等菩萨千人俱也 是时坐中英首菩萨。承佛神旨而从坐起。严齐法服肃恭已礼。偏袒其肩右膝着地。而跪白佛唯然世尊。濡首童真者。古今诸佛。无数如来及众仙圣有道神通。所共称赞。去来现在诸成大业菩萨之等。导进无由为一切师。了深睹远。道度渊懿明踰日月智过江海。达越虚空慧辩无极。德显无上四等普育。慈悲利安仁泰宽济。弘雅汪洋德无崖边。如无底泓憺怕旷定。如无像体。居于静寂。仪容无量。于十方土现佛广化。为诸菩萨所见戴奉。一切释梵及四天王。咸率礼敬委仰尊重。诸天龙神阿须伦众迦留罗辈。真陀罗摩睺勒等莫不供事。睹世帝王所共奉遵。圣相满具光好湛然。吾瞻濡首众德具备。诸善若。斯为难思议。愿常歌咏显赞无极咨嗟叹美流着十方于百千劫永无懈也。其时濡首谓英首曰云何族姓子。法身有烦乎。曰其法身无处无像。又法身者都无烦劳。曰云何英首。仁了法身乎。曰法身者岂有处所言声迹耶。又法身者无了不了。若响如影。宁所了乎。曰知法身如幻化影。无了不了亦无言说。而仁云何举声说耶曰向所言如。响之声。为诸文说着行者耳。曰如仁言。则其法身为有内外有其彼此处于中间。为有数观。已在二数则有处所。又曰英首于法身者都无响应亦无影像。无心无意无念无识。无言无说无异无同。无二之趣亦无一归。于一无一亦无所处。是者英首。本无法身。微妙印说极世所归。无上无比道要之藏。于时佛叹濡首曰。善哉善哉。如濡首所言。乃应清净法身说也。时座中五百比丘五百比丘尼。闻濡首所说。皆逮无所从生法乐忍又舍卫国清信士女二千人。本不发心于大乘行。闻此要说。即自坚固于无上正真道意。万二千天子意亘踊跃。发菩萨心。各在虚空而歌濡首。积德过劫功成无量 是时濡首童真菩萨。以其平旦欲入城分卫。整圣无上清净道服。执御应器持法锡杖。粗顺如佛。机检典制度量俨然。庠行安步进止端严。回旋顾眄光色无量。诸根静寂常应道定。威仪述叙礼法肃齐。众德悉备靡不雅然。如猛师子。如大龙王。景福之祚[火*霍]出树园。威相无量德好卓异。晖颜炜晔光曜炳然。濡首童真方出只门。即自念言。今入舍卫必有十方诸土菩萨普来之众。应承圣旨所感动者。便当如佛寻以其像不移所住。己身一一毛孔之相。出化菩萨。其诸化者。睹于十方悉现其化。一一国土化所化者。各称言曰。濡首菩萨稽首世尊。恭问游居。佛祚康强景福无量乎。又诸如来所侍弟子悦目遑憙。各问其佛。斯从何方乃来现此诸土。世尊。各告侍曰。有土名忍。佛号能仁如来至真等正觉。彼有菩萨名曰濡首。道慧难测权辩无量。悉于诸国博现佛事。今于彼土。兴显大道。故身毛相而现其化。唱此感动。进诸疑惑。普土菩萨及诸众生。见所变化。各闻佛语。亿姟菩萨悉得无所从生法乐忍。万亿之众在生死流。闻濡首名又睹化应。皆发无上正真道意。十方菩萨莫不乐喜。愿见濡首。听禀清异上闻之说微妙法像。得睹其佛及彼菩萨。诸士寻随无数菩萨。各启世尊。欲之忍界睹能仁佛礼事供养。又见濡首观听变说。诸佛默然。即应受教。各承圣力。迁飞彼土忽升忍界。到濡首所。诸来菩萨咸怀敬仰。或持天华或擎明宝或执垂珠。或直叉手或作天乐。或列虚空散华末香吹噭鸣。珂或复歌颂濡首童真。道显普祐无上之德。或欲宾导侍卫濡首。肃恭而行瞻睹无厌 |