| 如来智甚深 一切莫能测 不知真实法 世间悉迷惑 童蒙思惟是 虚妄取诸法 是故不见佛 具足清净ˇ 愚痴心迷惑 妄取五阴ˇ 不了真实性 是故不见佛 分别一切法 皆悉无真实 如是解诸法 则见卢舍那 因前五阴故 后阴ˇ续生 次第解五阴 见佛难思议 如宝在ˇ处 无明故不见 真谛无说者 虽慧莫能睹 如目不明净 不见微妙色 如是不净心 不见诸佛法 犹如明净日 无目者不见 若人心谄曲 终不睹诸佛 故当净慧眼 观察诸法ˇ 见法ˇ明了 犹如镜中ˇ 一切慧先说 清净微妙法 我从彼胜闻 见佛卢舍那 尔时功德慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰 诸法虚无实 妄取坚固ˇ 是故童蒙者 常转生死轮 不善非胜法 妄作胜法ˇ 是故生障碍 愚痴常轮转 不知八正道 云何知自心 彼因颠倒ˇ 增长一切恶 不见诸法空 常受无量苦 彼人不成就 清净法眼故 欲知一切心 先当求法眼 如我所说者 能见真实佛 若有见佛者 其心无所著 彼则见真实 如佛所说法 若见大智慧 如来妙法身 能见如来故 彼有清净眼 无见乃能见 一切真实法 于法有所见 彼则无所见 妙哉真实法 佛以导众生 一切诸有中 无生亦无死 胜慧先已说 清净微妙法 我从彼胜闻 深解诸佛道 尔时精进慧菩萨。承佛神力普观十方。以偈颂曰 以诸妄ˇ行 慧眼不清净 愚痴邪见增 常不见诸佛 若能见邪伪 及以真实法 谛了实不实 则见清净佛 见者则是垢 彼则无所见 诸佛离所见 是故见清净 世间语言法 虚妄无真实 知世从缘起 能离生死患 世间非世间 观察悉平等 二俱知真实 是名真见者 若能如是观 漏尽得自在 非有亦非无 是名不二见 虚妄非虚妄 非是诸佛法 真实无二ˇ 法性清净故 法性自清净 无ˇ如虚空 一切无能说 智者如是观 乐观一切法 寂灭无所有 亦知不可修 能见牟尼尊 如是见佛者 功德不可量 一切所有行 寂静空无ˇ |