| 若能以此方便化 如是说者不退教 一切甚深诸三昧 悉教众生无有余 菩萨分别具开导 如是说者不退教 悉能摧灭生死轮 具转圣道妙法轮 一切世间无所著 诸佛所记是菩萨 菩萨若见无量众 轮转生死受诸苦 为作救护归依者 诸佛所记是菩萨 是说菩萨发心住 一ˇ志求无上道 如我所说微妙法 一切诸佛亦如是 第二治地真佛子 先应发心作是念 愿令一切群生类 随顺修行诸佛教 饶益安乐众生心 欢喜不舍众生心 大悲救护我所心 起大师心如来心 发如是等胜妙心 精勤学问求多闻 寂然定意正思惟 心常亲近善知识 随顺奉行修其教 柔软善语不放逸 善能了知一切时 达深法义无所畏 明解深义了正法 则离一切诸痴冥 已离愚痴心安住 是则名为真佛子 亦名治地摩诃萨 一ˇ坚固求菩提 如是善学诸佛教 是则名为真佛子 第三修行真佛子 应当如是观诸法 无常苦空无坚固 无我无主不自在 一切诸法不可乐 无作虚诳不真实 无有积集亦无散 如是观者是菩萨 分别观察众生界 亦当解了诸法界 善能分别方便观 无量无边诸世界 一切十方国土中 地水火风四大界 欲界色界无色界 悉能观察分别知 善能明达一切界 真实究竟无有余 如是真谛正法教 随顺学者是菩萨 第四生贵真佛子 从诸贤圣正法生 有无诸法无所著 舍离生死出三界 信佛坚固不可坏 究竟净心不退转 明了观察甚深法 一切众生无真实 行业世界诸佛刹 生死果报及涅ˇ 佛子若能如是观 是名如来法化生 过去未来ˇ在世 诸佛如来及正法 无量方便求究竟 成就一切大圣法 一切三世诸如来 平等观察无异ˇ 分别差别不可得 如是观者达三世 如我所说赞叹者 是名四住摩诃萨 若能如是修学者 速成无上佛菩提 第五菩萨真佛子 微妙具足方便住 深入清净巧方便 究竟一切功德业 所修无量诸功德 悉为一切作归依 饶益安乐大慈悲 哀愍度脱诸群生 为一切世除众难 永拔生死令欢喜 调伏一切诸群生 具足功德趣涅ˇ 普为一切诸群生 分别演说清净法 是名第五摩诃萨 成就方便度众生 具足一切功德者 演说五住净妙法 第六正心真佛子 解真实法离愚痴 于一切世天人中 正念思惟灭虚妄 闻赞毁佛及佛法 一切菩萨所行道 众生有量若无量 于佛法中心不动 众生有垢若无垢 或有易度或难度 法界有量若无量 世界有成或有败 或闻法界若有无 过去未来今ˇ在 菩萨于此一切法 寂然观察心不动 观一切法无性ˇ 其义真实如虚空 犹若幻化梦所见 是人于法为真解 第七不退真佛子 闻有诸佛菩萨法 闻无诸佛菩萨法 若出非出不退转 过去未来及ˇ在 一切诸佛有以无 若法起灭不起灭 若有一ˇ若异ˇ 若一即多多即一 义味寂灭悉平等 远离一异颠倒ˇ 是名菩萨不退住 若有法ˇ及无ˇ 若有法性及无性 二俱无实等虚空 如是知者必究竟 第八童真真佛子 身口意行悉具足 微妙清净无染污 随意所欲自在生 悉知一切众生心 善能观察诸欲性 了众生法无差别 十方世界成败ˇ 速逮一切妙神通 往诣十方诸佛刹 随意自在无障碍 闻说妙法悉受持 六种震动一切国 皆悉能持诸世界 梵音遍满十方刹 度脱无量群生类 咨问佛义不可数 变化其身无有量 随受化者演法言 如佛所说无有异 第九王子摩诃萨 悉能分别诸群生 善知轻重烦恼行 随其所应方便度 善分别知诸法ˇ 明达世界先后际 |