佛

当前位置: 主页 > 经书 >

大方广佛华严经 第七卷(4)

或有依诸大水中 有住坚固金刚海 或有依止金刚幢 或有住于华海中 广大神通无不周 毗卢遮那此能现 或修或短无量种 其相旋环亦非一 妙庄严藏与世殊 清净

  或有依诸大水中  有住坚固金刚海
  或有依止金刚幢  或有住于华海中
  广大神通无不周  毗卢遮那此能现
  或修或短无量种  其相旋环亦非一
  妙庄严藏与世殊  清净修治乃能见
  如是种种各差别  一切皆依愿海住
  或有国土常在空  诸佛如云悉充遍
  或有在空悬覆住  或时而有或无有
  或有国土极清净  住于菩萨宝冠中
  十方诸佛大神通  一切皆于此中见
  诸佛音声咸遍满  斯由业力之所化
  或有国土周法界  清净离垢从心起
  如影如幻广无边  如因陀网各差别
  或现种种庄严藏  依止虚空而建立
  诸业境界不思议  佛力显示皆令见
  一一国土微尘内  念念示现诸佛刹
  数皆无量等众生  普贤所作恒如是
  为欲成熟众生故  是中修行经劫海
  广大神变靡不兴  法界之中悉周遍
  法界国土一一尘  诸大刹海住其中
  佛云平等悉弥覆  于一切处咸充满
  如一尘中自在用  一切尘内亦复然
  诸佛菩萨大神通  毗卢遮那悉能现
  一切广大诸刹土  如影如幻亦如焰
  十方不见所从生  亦复无来无去处
  灭坏生成互循复  于虚空中无暂已
  莫不皆由清净愿  广大业力之所持
  尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。世界海。有种种差别形相。所谓。或圆或方。或非圆方。无量差别。或如水漩形。或如山焰形。或如树形。或如华形。或如宫殿形。或如众生形。或如佛形。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言
  诸国土海种种别  种种庄严种种住
  殊形共美遍十方  汝等咸应共观察
  其状或圆或有方  或复三维及八隅
  摩尼轮状莲华等  一切皆由业令异
  或有清净焰庄严  真金间错多殊好
  门闼竞开无壅滞  斯由业广意无杂
  刹海无边差别藏  譬如云布在虚空
  宝轮布地妙庄严  诸佛光明照耀中
  一切国土心分别  种种光明而照现
  佛于如是刹海中  各各示现神通力
  或有杂染或清净  受苦受乐各差别
  斯由业海不思议  诸流转法恒如是
  一毛孔内难思刹  等微尘数种种主
  一一皆有遍照尊  在众会中宣妙法
  于一尘中大小刹  种种差别如尘数
  平坦高下各不同  佛悉往诣转法轮
  一切尘中所现刹  皆是本愿神通力
  随其心乐种种殊  于虚空中悉能作
  一切国土所有尘  一一尘中佛皆入
  普为众生起神变  毗卢遮那法如是
  尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种体。所谓。或以一切宝庄严为体。或以一宝种种庄严为体。或以一切宝光明为体。或以种种色光明为体。或以一切庄严光明为体。或以不可坏金刚为体。或以佛力持为体。或以妙宝相为体。或以佛变化为体。或以日摩尼轮为体。或以极微细宝为体。或以一切宝焰为体。或以种种香为体。或以一切宝华冠为体。或以一切宝影像为体。或以一切庄严所示现为体。或以一念心。普示现境界为体。或以菩萨形宝为体。或以宝华蕊为体。或以佛言音为体。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言
  或有诸刹海  妙宝所合成
  坚固不可坏  安住宝莲华
  或是净光明  出生不可知
  一切光庄严  依止虚空住
  或净光为体  复依光明住
  光云作严饰  菩萨共游处
  或有诸刹海  从于愿力生
  犹如影像住  取说不可得
  或以摩尼成  普放日藏光
  珠轮以严地  菩萨悉充满
  有刹宝焰成  焰云覆其上
  众宝光殊妙  皆由业所得
  或从妙相生  众相庄严地
  如冠共持戴  斯由佛化起
  或从心海生  随心所解住
  如幻无处所  一切是分别
  或以佛光明  摩尼光为体
  诸佛于中现  各起神通力
  或普贤菩萨  化现诸刹海
  愿力所庄严  一切皆殊妙
  尔时普贤菩萨。复告大众言。诸佛子。应知世界海。有种种庄严。所谓。或以一切庄严具中。出上妙云庄严。或以说一切菩萨。功德庄严。或以说一切众生。业报庄严。或以示现一切菩萨。愿海庄严。或以表示一切三世佛。影像庄严。或以一念顷。示现无边劫。神通境界庄严。或以出现一切佛身庄严。或以出现一切宝香云庄严。或以示现一切道场中。诸珍妙物。光明照耀庄严。或以示现一切普贤行愿庄严。如是等。有世界海微尘数。尔时普贤菩萨。欲重宣其义。承佛威力。观察十方。而说颂言