| 大方广佛华严经 第二十一卷 于阗国三藏实叉难陀奉制译 十无尽藏品第二十二 尔时功德林菩萨。复告诸菩萨言。佛子。菩萨摩诃萨。有十种藏。过去未来现在诸佛。已说当说今说。何等为十。所谓。信藏。戒藏。惭藏。愧藏。闻藏。施藏。慧藏。念藏。持藏。辩藏。是为十。佛子。何等为菩萨摩诃萨信藏。此菩萨。信一切法空。信一切法无相。信一切法无愿。信一切法无作。信一切法无分别。信一切法无所依。信一切法不可量。信一切法无有上。信一切法难超越。信一切法无生。若菩萨能如是。随顺一切法。生净信已。闻诸佛法。不可思议。心不怯弱。闻一切佛。不可思议。心不怯弱。闻众生界。不可思议。心不怯弱。闻法界不可思议。心不怯弱。闻虚空界。不可思议。心不怯弱。闻涅槃界。不可思议。心不怯弱。闻过去世。不可思议。心不怯弱。闻未来世。不可思议。心不怯弱。闻现在世。不可思议。心不怯弱。闻入一切劫。不可思议。心不怯弱。何以故。此菩萨。于诸佛所。一向坚信。知佛智慧。无边无尽。十方无量。诸世界中。一一各有无量诸佛。于阿耨多罗三藐三菩提。已得今得当得。已出世。今出世。当出世。已入涅槃。今入涅槃。当入涅槃。彼诸佛智慧。不增不减。不生不灭。不进不退。不近不远。无知无舍。此菩萨。入佛智慧。成就无边无尽信。得此信已。心不退转。心不杂乱。不可破坏。无所染着。常有根本。随顺圣人。住如来家。护持一切诸佛种性。增长一切菩萨信解。随顺一切如来善根。出生一切诸佛方便。是名菩萨摩诃萨信藏。菩萨住此信藏。则能闻持一切佛法。为众生说。皆令开悟 佛子。何等为菩萨摩诃萨戒藏。此菩萨。成就普饶益戒。不受戒。不住戒。无悔恨戒。无违诤戒。不损恼戒。无杂秽戒。无贪求戒。无过失戒。无毁犯戒。云何为普饶益戒。此菩萨。受持净戒。本为利益一切众生。云何为不受戒。此菩萨。不受行外道。诸所有戒。但性自精进。奉持三世。诸佛如来。平等净戒。云何为不住戒。此菩萨。受持戒时。心不住欲界。不住色界。不住无色界。何以故。不求生彼。而持戒故。云何为无悔恨戒。此菩萨。恒得安住。无悔恨心。何以故。不作重罪。不行谄诈。不破净戒故。云何为无违诤戒。此菩萨。不非先制。不更造立。心常随顺。向涅槃戒。具足受持。无所毁犯。不以持戒。恼他众生。令其生苦。但愿一切心常欢喜。而持于戒。云何为不恼害戒。此菩萨。不因于戒。学诸咒术。造作方药。恼害众生。但为救护一切众生。而持于戒。云何为不杂戒。此菩萨不着边见。不持杂戒。但观缘起。持出离戒。云何为无贪求戒。此菩萨不现异相。彰己有德。但为满足出离法故。而持于戒。云何为无过失戒。此菩萨。不自贡高。言我持戒。见破戒人。亦不轻毁。令他愧耻。但一其心。而持于戒。云何为无毁犯戒。此菩萨。永断杀盗。邪淫妄语。两舌恶口。及无义语。贪嗔邪见。具足受持十种善业。菩萨持此无犯戒时。作是念言。一切众生。毁犯净戒。皆由颠倒。唯佛世尊。能知众生。以何因缘。而生颠倒。毁犯净戒。我当成就无上菩提。广为众生。说真实法。令离颠倒。是名菩萨摩诃萨第二戒藏 佛子。何等为菩萨摩诃萨惭藏。此菩萨。忆念过去。所作诸恶。而生于惭。谓彼菩萨。心自念言。我无始世来。与诸众生。皆悉互作父母兄弟。姊妹男女。具贪嗔痴。憍慢谄诳。及余一切诸烦恼故。更相恼害。递相陵夺。奸淫伤杀。无恶不造。一切众生。悉亦如是。以诸烦恼。备造众恶。是故各各不相恭敬。不相尊重。不相承顺。不相谦下。不相启导。不相护惜。更相杀害。互为怨仇。自惟我身。及诸众生。去来现在。行无惭法。三世诸佛。无不知见。今若不断此无惭行。三世诸佛。亦当见我。我当云何犹行不止。甚为不可。是故我应专心断除。证阿耨多罗三藐三菩提。广为众生。说真实法。是名菩萨摩诃萨第三惭藏 佛子。何等为菩萨摩诃萨愧藏。此菩萨。自愧昔来。于五欲中。种种贪求。无有厌足。因此增长贪恚痴等。一切烦恼。我今不应复行是事。又作是念。众生无智。起诸烦恼。具行恶法。不相恭敬。不相尊重。乃至展转。互为怨仇。如是等恶。无不备造。造已欢喜。追求称叹。盲无慧眼。无所知见。于母人腹中。入胎受生。成垢秽身。毕竟至于发白面皱。有智慧者。观此但是从淫欲生不净之法。三世诸佛。皆悉知见。若我于今。犹行是事。则为欺诳三世诸佛。是故我当修行于愧。速成阿耨多罗三藐三菩提。广为众生。说真实法。是名菩萨摩诃萨第四愧藏 |